Читаем Календарные обычаи и обряды народов Передней Азии. Годовой цикл полностью

Фрейман, 1946 — Фрейман А.А. Древнеперсидский календарь в свете новейших открытий // Вестн. древ. истории. 1946, № 3.

Фрэзер, 1983 — Фрэзер Д.Д. Золотая ветвь. М., 1983.


Хайам, 1961 — Хайам О. Трактаты Пер. Б.А. Розенфельда; Вступит, ст. и коммент. Б.А. Розенфельда и А.П. Юшкевича // Памятники литературы народов Востока. Тексты. Малая серия. М., 1961, т. III.

Хайам, 1971 — Хайам О. Ноуруз-наме. М., 1971.

Хамраев, 1958 — Хамраев А.Х. Праздник «Красной розы» // Изв. АН УзССР. Сер. обществ, наук. Ташкент, 1958, № 6.

Ханыков, 1973 — Ханыков Н.В. Экспедиция в Хоросан. М., 1973.

Ханыков, 1977 — Ханыков Н.В. Записки по этнографии Персии. М., 1977.

Хани, 1962 — Хани А. Мам и Зин. М., 1962.

Ханука, 1990 — Ханука / Под ред. М. Барсела, П. Гольдштейна. Иерусалим, 1990.

Ханука, 1991 — Ханука // Еврейская энциклопедия. М., 1991, т. 15.

Хедаят, 1958 — Хедаят Садек. Нейрангистан: Поверия, обычаи и обряды народов Ирана / Пер. с перс., примеч. и коммент. Н.А. Кислякова // Переднеазиатский этнографический сборник. М., 1958. (Тр. Ин-та этнографии АН СССР. Н.С.; т. 39).

Хедаят, 1969 — Хедаят С. Избранные произведения. М., 1969.

Хинц, 1970 — Хинц В. Мусульманские меры и веса с переводом в метрическую систему. М., 1970.

Хосрови, 1973 — Хосрови М. Репортаж из священного храма в Мешхеде // По Ирану. М., 1973.


Цыбульский, 1964 — Цыбульский В.В. Современный календарь стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1964.

Цыбульский, 1987 — Цыбульский В.В. Лунно-солнечный календарь стран Восточной Азии. М., 1987.


Чебоксаров, 1967 — Чебоксаров Н.Н. Проблемы типологии этнических общностей в трудах советских ученых // Сов. этнография. 1967, № 4.

Чебоксаров, Чебоксарова, 1971 — Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. Народы, расы, культуры. М., 1971.

Чебоксаров, Чебоксарова, 1985 — Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. Народы, расы, культуры. М., 1985.

Черняева, 1994 — Черняева Е. Этрог и лулавы // Ной: Армяно-еврейский вестник. М., 1994, № 9.

Чистов, 1972 — Чистов К.В. Этническая общность, этническое самосознание и некоторые проблемы духовной культуры // Сов. этнография. 1972, № 3.

Чистов, 1986 — Чистов К.В. Народные традиции и фольклор: (Очерки теории). Л., 1986.

Чичеров, 1957 — Чичеров В.И. Зимний период русского земледельческого календаря XVI–XIX вв.: (Очерки по истории народных верований). М., 1957.

Чубак, 1964 — Чубак Садек. Сожжение Омара // Современные иранские новеллы. М., 1964.

Чубак, 1981 — Чубак Садек. Камень терпения. Роман. Рассказы. / Пер. с перс. Дж. Дорри. М., 1981.


Шавуот, 1991 — Шавуот. Сост. П. Полонский, М. Китросская. Иерусалим, 1991.

Шамилов, 1935 — Шамилов Араб. Курдский пастух; Курды Алагеза: Повести: Пер. с курд. Тифлис, 1935.

Шафрановская, 1979 — Шафрановская Т.К. Музей антропологии и этнографии Академии наук СССР: Путеводитель без экскурсовода. М., 1979.

Шафрановская, 1994 — Шафрановская Т.К. Петербургская кунсткамера: Путеводитель по музею. СПб., 1994.

Шах-наме, 1972 — Фирдоуси А. Шах-наме: / Перевод с фарси / Подгот. текста и примеч. Н. Османова. М., 1972.

Шидфар, 1978 — Шидфар Б.Я. Абу Нувас. М., 1978.

Шидфар, 1980 — Шидфар Б.Я. Генезис и вопросы стиля арабского народного романа (сиры) / Генезис романа в литературах Азии и Африки. М., 1980.

Шифман, 1987 — Шифман И.Ш. Ветхий Завет и его мир. М., 1987.

Шнирельман, 1980 — Шнирельман В.А. Происхождение скотоводства: (Культурно-историческая проблема). М., 1980.

Шнирельман, 1989 (1) — Шнирельман В.А. Возникновение производящего хозяйства. М., 1989.

Шнирельман, 1989 (2) — Шнирельман В.А. Этапы развития древнего скотоводства в Восточном Средиземноморье / Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций. Алма-Ата, 1989.

Штаерман, 1987 — Штаерман Е.М. Социальные основы религии древнего Рима. М., 1987.

Штернберг, 1936 — Штернберг Л.Я. Первобытная религия в свете этнографии. Л., 1936.


Элиаде, 1987 — Элиаде М. Космос и история: Избр. работы: Пер. с фр. и англ. М., 1987.

Эссас, 1991 (1) — Эссас Э. Ту би-Шват. Иерусалим. 1991.

Эссас, 1991 (2) — Эссас Э. Шавуот. Иерусалим. 1991.


На персидском языке.

Алави, 1958 — Алави Хедайятолла. Зана-шуи дар Иран-е бастан = Обряды бракосочетаний в древнем Иране. Тегеран. 1958.

Аринпур, 1972 — Аринпур И. Аз Саба та Нима = От Саба до Нима. (Тарихи 150 сал-и адаб-и Иран). Чап-и дуввум. Дж. I–II. Техран, 1351 (1972).

Афшар, 1968 — Афшар И. Китабшенаси-йе Фирдоуси = Библиография о Фирдоуси. Техран, 1347 (1968).


Бади’аз-Заман, 1932 — Бади’аз-Заман. Сухан ва суханваран = Пословицы и поговорки. Дж. II. Техран, 1311 (1932).

Бакран, 1960 — Мухаммад б. Наджиб Бакран. Джахан-наме = Описание мира / Изд. текста, введ., указ. Ю.Е. Борщевского. М., 1960.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги