Читаем Календарные обычаи и обряды народов Передней Азии. Годовой цикл полностью

Бейзайи, 1958 — Партоу Бейзайи Хостн. Тарих-е варзеш-е бастани-е Иран зур-хане = История древних национальных игр. Тегеран, 1958.

Бейзайи, 1965 — Бейзайи Бахрам. Немайеш дар Иран = История иранского национального театра. Тегеран, 1965.

Бурхан-и Кати, 1963 — Бурхан-и Кати, та’лиф-и Мухаммад Хусайн б. Халаф Табризи мутахаллис ба Бурхан. Ба ихтимам-и доктор Мухаммад Му’ин. (Толковый словарь). Чап-и дуввум. Дж. I. Техран, 1342, 1342 (1963).


Виже-нама-йи фарси, 1963 — Виже-нама-йи фарси. Бахш-и чахарум-и Ми’ин. Чап-и дуввум. Дж. I. Техран, 1342 (1963).


Гишасп, 1975 — Азер Гишасп А. Рахнамейе зардошти // Рахнамейе зардоштиян. Техран, 1975/1976.

Гишасп, 1976 — Азер Гишасп А. Айин баргозарийе джашнхайе Иран-е бастан = Праздники в древнем Иране. Техран. 1976.

Гулистан-и хунар, 1973 — Гулистан-и хунар = Искусство Гулистана. Та’лиф-и Казн Мир Ахмат-и Мунши-йи Куми. Ба тасхих ва ихтимам-и Ахмат Сухайли Хансари. Техран, 1352 (1973).


Данешвар, 1950 — Данешвар М. Виденное и услышанное в Курдистане, т. II. Тегеран, 1950.

Джалал, 1958 — Ал-е Ахмад Джалал. Татнашиннха-е болук-е Зохра = Таты в районе селений Зохра. Тегеран, 1958.

Джамаль-заде, 1966 — Джамаль-заде Мохаммед Али. Хагигат-е ма. Иранистан = Национальный характер иранцев. Тегеран, 1966.


Замани, 1972 — Замани Махмуд ва Болукбаши Али. Кетабшенасий-е фарханг-е амме ва мардомхайее-насий-е Иран = Библиография о культуре народов Ирана. Дж. I–II. Тегеран, 1672.


Йгмайи, 1976 — Игмайи Эгбал. Балучестан ва Сейистан сарзамине нежадейе мардоман ва пахлаванан-е сахт куш = Белуджистан и Систан: Особенности национальной борьбы. Тегеран, 1976.


Кейхан, 1931 — Кейхан М. Джографий-е Иран. География Ирана, т. III. Тегеран, 1931.

Кешаварз, 1968 — Кешаварз Карим. Гилян. (Гилян: Историко-этнографический очерк). Тегеран, 1968.

Кнорозов, 1949 — Кнорозов Ю.Н. Мазар Шамуннаби // Сов. этнография. 1949, № 3.


Лоример, 1975 — Лоример Д.Л.Р. Фарханг-е мардом-е Керман = Фольклор населения Кермана. Тегеран, 1975.


Махиндуст, 1974 — Махиндуст Мохин. Самандаре челгиз. (Сказки и предания, бытующие в Хорасане). Тегеран, 1974.

Мирхонд, 1991 — Мирхонд. Раузат ас-Сафа. Дж. I. Лакнау, 1308 (1991).

Мохаджер, 1962 — Мохаджер Али Асар. Зар-е асман-е Кавир = Под небом пустыни Кевир. Тегеран, 1962.


Насир-и Хосроу, 1933 — Насир-и Хосроу. Сафарнаме. Книга путешествия / Пер. и вступит. ст. Е.Э. Бертельса. М; Л., 1933.

Немайешгах-е, 1968 — Немайешгах-е Хорасан. Выставки, обозрения Хорасана. Тегеран, 1968.


Рафи, 1962 — Рафи. Тарих-е Семнан. (Историко-этнографическое описание Семнана). Тегеран, 1962.


Сафа, 1956–1976 — Сафа З. Тарих-и адабийат дар Иран = История литературы в Иране. Дж. I–IV. Техран, 1335–1355 (1956–1976).

Сафави, 1971 — Нава’и А. Шах Тахмасб Сафави. Маджму’а-йи аснад ва мукатабат-и тарихи. Техран, 1350 (1971).

Струшьян, 1477 — Соруш Струшьян. Фарханге бехдинан. Техран, 1967.


Табризи, 1959 — Вахид Табризи. Джам-и мухтасар. Трактат о поэтике. Крит, текст, пер. и примеч. Д.Е. Бертельса. М., 1959.

Табхаз, 1963 — Тахбаз Сируз. Йуш. (Йуш: Описание деревни). Тегеран, 1963.


Хашем, 1964 — Рази Хашем. Дин-е гадим-е Ирани. (Религия древнего Ирана). Тегеран, 1964.


Шайан, 1955 (1) — Шайан Аббас. Мазендеран: Джографийа-е тарихи ва эгтесади = Мазандеран: География, история и экономика. Тегеран, 1955.

Шайан, 1955 (2) — Шайан Аббас. Тарих-е Табарисган ва Руйан ва Мазендаран = История Табаристана, Руана и Мазендарана. Тегеран, 1955.

Шахрохвайни, 1976 — Мехребан Шахрохвайни. Марасеме зано шуийе зардоштиане Йран. (Исследование обрядов бракосочетаний) // Талаш. Техран, 1976, № 55.

Шокур-заде, 1959 — Шокур-заде Ибрахим. Таранехай-е рустайи-е Хорасан = Сказки народов Хорасана. Тегеран, 1959.

Шокур-заде, 1968 — Шокур-заде Ибрахим. Эгаэд ва росум-е амме-е мардом-е Хорасан = Быт, нравы, обычаи народов Хорасана. Тегеран, 1968.

Растахиз. 1977. 23 нояб.


На курдском языке.

Заки, 1931 — Заки М.А. Курды и Курдистан, т. 1, ч. 2. Багдад, 1931.


На турецком языке.

Abdülkadir, 1930 — Abdülkadir (Inan). Birinci ilmi seyahate dair rapor. Istanbul, 1930.

Akbayar, 1975 — Akbayar Y. I yilin kilavuzu 1974. Istanbul, 1975.

Alp, 1974 — Alp M. Istanbul’da eski Hidirellezler // Türk Folklor Araştirmalari, 1974. N 299.

Arsunar, 1955 — Arsunar F. Türk çocuk oyunlarindan örnekler. Istanbul, 1955.

Artan, 1975 — Artan G. Tire’de inamşlar // Turk Folklor Araşnrmalari. 1975. N 317.

Aydinoğlu, 1969a — Aydinoğlu G. Karsin Pirsak köyünde Nevruz // Ibid. 1969. N 238.

Aydinoğlu, 1969b — Aydinoğlu G. Posofta Yilbaşi Adetleri // Ibid. 1969. N 235.

Aydinoğlu, 1970 — Aydinoğlu G. Delice-Haciobasi Köyünde Yağmur duasi // Ibid. 1970. N 252.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги