Читаем Календарные обычаи и обряды народов Передней Азии. Годовой цикл полностью

Руденко С.И., 1968 — Руденко С.И. Древнейшие в мире художественные ковры и ткани. М., 1968.

Руденко С.И., 1961 — Руденко С.И. Искусство Алтая и Передней Азии. М., 1961.

Румянцева, 1982 — Румянцева О.В. Государственный музей искусства народов Востока: Краткий обзор коллекций. М., 1982.

Румянцева, 1993 — Румянцева О.В. Государственный музей Востока: Краткий обзор коллекций. М., 1993.


Савельева, 1972 — Савельева Т.Н., Смирнов К.Ф. Ближневосточные древности на Южном Урале // Вестн. древ. истории. 1972. № 3.

Садоков, 1970 — Садоков Р.Л. Музыкальная культура древнего Хорезма. М., 1970.

Сазонова, 1994 — Сазонова И.В. Искусство Ирана. М., 1994.

Сегаль, 1902 — Сегаль И. Елисаветпольская губерния // Кавк. вести. Тифлис, 1902, № 5.

Селешников, 1972 — Селешников С.И. История календаря и хронология. М., 1972.

Селешников, 1977 — Селешников С.И. История календаря и хронология. М., 1977.

Семенов, 1946 — Семенов А.А. Гератская художественная рукопись и ее творцы // Алишер Навои. М.-Л., 1946.

Серов, 1983 — Серов С.Я. Календарный праздник и его место в европейской народной культуре // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы: Исторические корни и развитие обычаев. М., 1983.

Серов, 1993 — Серов С.Я. Предисловие // Календарь в культуре народов мира: Сб. ст. М., 1993.

Сиасет-наме, 1949 — Сиасет-наме: Книга о правлении везира XI столетия Низам ал-Мулька / Пер., введ. в изуч. памятника и примеч. Б. Заходера. М., Л., 1949.

Сират Антара, 1968 — Жизнь и подвиги Антары: (Сират Антара) / Сокр. пер. с араб. И.М. Фильштинского и Б.Я. Шидфар. М., 1968.

Сират Сайф, 1975 — Жизнеописание Сайфа сына царя Зу Язана / Сокр. пер. с араб. И.М. Фильштинского и Б.Я. Шидфар. М., 1975.

Сирия, Ливан, Палестина, 1991 — Сирия, Ливан и Палестина в описаниях российских путешественников, консульских и военных обзорах первой половины XIX в. М., 1991.

Слово, 1988 — Слово об учителях: Московские востоковеды 30-60-х годов. М., 1988.

Смилянская, 1991 — [Смилянская И.М.]. Доктор медицины Артемий Алексеевич Рафалович и его вклад в изучение Сирии // Сирия, Ливан и Палестина в описаниях российских путешественников, консульских и военных обзорах первой половины XIX века. М., 1991.

Смирнов, 1916 — Смирнов В.Д. Персия: Очерки религии Персии. Тифлис, 1916.

Снегирев, 1837 — Снегирев И.М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. М., Вып. 1. М., 1837.

Снесарев, 1963 — Снесарев Г.П. Традиция мужских союзов в ее позднейшем варианте у народов Средней Азии // Материалы Хорезмской экспедиции. 1963. Вып. 7.

Снесарев, 1969 — Снесарев Г.П. Реликты домусульманских верований и обрядов у узбеков Хорезма. М., 1969.

Современное искусство Ирака, 1971 — Современное искусство Ирака: Каталог: Пер. с араб. М., 1971.

Соколова, 1979 — Соколова В.К. Весенне-летние обряды русских, украинцев и белорусов (XIX — начало XX в.). М., 1979.

Соловьев, 1902 — Соловьев В. Магомет. СПб., 1902.

Соломоник, 1983 — Соломоник И.Н. Традиционный театр кукол Востока: Основные виды театра плоских изображений. М., 1983.

Список трудов С.П. Толстова, 1979 — Список трудов С.П. Толстова // Этнография и археология Средней Азии: Памяти С П. Толстова. М., 1979.

Ст-н, 1991 — Ст-н Н. Путевые заметки о Сирии и Палестине, 1844–1847 // Сирия, Ливан и Палестина в описаниях российских путешественников, консульских и военных обзорах первой половины XIX века. М., 1991.

Стависский, 1971 — Стависский Б.Я. Средняя Азия и ахеменидский Иран // История Иранского государства и культуры: К 2500-летию Иранского государства. М., 1971.

Станюкович, 1978 — Станюкович Т.В. Этнографическая наука и музеи: (По материалам этнографических музеев Академии наук). Л., 1978.

Стасов, 1902 — Стасов В.В. Миниатюры некоторых рукописей — византийских, болгарских и персидских. СПб., 1902.

Стеблин-Каменский, 1974 — Стеблин-Каменский И.М. Флора иранской прародины // Этимология, 1972. М., 1974.

Стеблин-Каменский, 1982 — Стеблин-Каменский И.М. Очерки по истории лексики памирских языков: Названия культурных растений. М., 1982.

Стеблин-Каменский, 1992 — Стеблин-Каменский И.М. Пардэ «Кербела» // Традиционное мировоззрение у народов Передней Азии. М., 1992.

Стори, 1972 — Стори Ч.А. Персидская литература: Библиографический обзор: в 3 ч. М., 1972.

Страны и народы, 1979 — Страны и народы: (Научно-популярное издание и географо-этнографическое издание): В 20 т. Зарубежная Азия. Общий обзор. Юго-Западная; Азия. М., 1979.

Струве, 1944 — Струве В.В. Надпись Ксеркса о «дэвах» и религия персов // ИАН. СИФ. 1944, т. 1, № 3.

Струве, 1949 — Струве В.В. Геродот и политические течения в Персии эпохи Дария I // Вестн. древ. истории. 1948, № 3.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги