Читаем Календарные обычаи и обряды народов Передней Азии. Годовой цикл полностью

Малов, 1947 — Малов С.Е. Шаманский камень яда // Сов. этнография. 1947, № 36.

Малома, 1873 — Малома Я.Д. Несториане и город Хеккари // ИКОИРГО. 1873, т. 2.

Мальцев, 1972 — Мальцев Ю.С. Анонимная персоязычная космография XII века «Аджа’иб ал-махлукат ва гара’иб ал-мавджудат» как историко-географический источник: Автореф. дис. … канд. ист. наук. Душанбе, 1972.

Манасра, 1996 — Манасра У.А. Культ мусульманских святых: Проблема формирования (по материалам Передней Азии): Автореф. дис. … канд. ист. наук. М., 1996.

Манасра, 1996 (рукопись) — Манасра У.А. Культ мусульманских святых: Проблема формирования (по материалам Передней Азии): Дис. … канд. ист. наук. М., 1996.

Манасра, 1997 — Манасра У.А. Паломничество — большой доисламский праздник арабов // Календарно-праздничная культура народов Зарубежной Азии: традиции и инновации. М., 1997.

Маркарян, 1981 — Маркарян Э.С. Узловые проблемы теории культурной традиции // Сов. этнография. 1981, № 2.

Марр С.М., 1970 — Марр С.М. Мохаррам: (Шиитские мистерии как пережиток древних переднеазиатских культов) // Традиционная культура народов Передней и Средней Азии. Л., 1970. (Сб. Музея антропологии и этнографии; т. 26).

Марр Ю.Н., 1927 — Марр Ю.Н. Автобиография Мирзы Мохаммеда Кермани и его работа о поверьях и обычаях, связанных с «красной средой» // Изв. АН СССР. 1927, № 5–6.

Марр Ю.Н., 1928 — Марр Ю.Н. Кое-что о Пэхлаван Качале и других видах народного театра в Персии // Иран. Л., 1928, т. 2.

Мартинович, 1910 — Мартинович Н. Турецкий театр «Карагёз». СПб., 1910.

Масленицына, 1975 — Масленицына С.П. Искусство Ирана в Государственном музее искусства народов Востока. Л., 1975.

Массон, 1959 — Массон В.М. Древнеземледельческая культура Маргианы. М.-Л., 1959 (МИАС; № 73).

Массон, 1966 — Массон В.М. Мастера искусств об искусстве, т. 1. Средние века. М., 1966.

Массон, Ромодин, 1964 — Массон В.М., Ромодин В.А. История Афганистана. М., 1964, т. 1.

Массэ, 1961 — Массэ А. Ислам: Очерк истории / Пер. с фр. Н.Б. Кобриной и Н.С. Луцкой. М 1961.

Медведская, 1977 — Медведская И.Н. Об «иранской» принадлежности серой керамики раннежелезного века Ирана // Вест. древ, истории. 1977, № 2.

Ментешашвили, 1984 — Ментешашвили А.М. Курды. М., 1984.

Мец, 1973 — Мец А. Мусульманский ренессанс. 2-е изд. М., 1973.

Миклухо-Маклай, 1955 — Миклухо-Маклай Н.Д. Описание таджикских и персидских рукописей Института востоковедения АН СССР. Вып. 1. Географические сочинения. Л., 1955.

Миклухо-Маклай, 1961 — Миклухо-Маклай Н.Д. Описание таджикских и персидских рукописей Института востоковедения АН СССР. Вып. 2. Биографические сочинения. Л., 1961.

Миклухо-Маклай, 1970 — Миклухо-Маклай Н.Д. К характеристике среднеазиатской географической литературы XVI–XVII вв. // Письменные памятники и проблемы истории культура народов Востока. М., 1970, т. VI, вып. 5.

Милибанд, 1995 — Милибанд С.Д. Биобиблиографический словарь отечественных востоковедов с 1917 г., 2-е изд., перераб. и доп. Кн. I, II. М. 1995.

Минорский, 1915 — Минорский В.Ф. Курды. Заметки и впечатления. Пг., 1915.

Мирхасилов, 1963 — Мирхасилов С. К истории общественного быта узбеков. Сов. этнография. 1963, № 5.

Мифы народов мира, 1980–1982 — Мифы народов мира, т. 1. М., 1980; т. 2. М., 1982.

Мифы народов мира, 1988 — Мифы народов мира. 2-е изд. т. 1–2. М., 1988.

Моногарова, 1959 — Моногарова Л.Ф. Материалы по этнографии язгулемцев // Среднеаз. этнограф. сб. 1959. Вып. 11.

Мохаджер, 1965 — Али Асгар Мохаджер. Под небом пустыни / Сокр. пер. с перс. Н. Сафаровой. М., 1965.

Морад, 1975 — Морад Голамхосейн Саэди. Траур в Баяре: Повести и рассказы / Пер. с перс. Ш. Бади и Н. Кондыревой. М., 1975.

Музей антропологии и этнографии, 1964 — Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого; (Краткий путеводитель по экспозиции). М.-Л., 1964.

Муклинова, 1976 — Муклинова Р.Г. Очерки по истории ремесла в Самарканде и Бухаре в XVI в. Ташкент, 1976.

Мусульманские праздники, 1997 — Мусульманские праздники и обряды. М., 1997.

Мухиддинов, 1971 — Мухиддинов И. Земледелие памирских таджиков Вахана и Ишкашима в XIX — начале XX в.; Историко-этнографический очерк: Автореф. дис. … канд. ист. наук. М., 1971.

Мухиддинов, 1975 — Мухиддинов И. Земледелие памирских таджиков Вахана и Ишкашима. М., 1975.

Мухиддинов, 1986 — Мухиддинов И. Обряды и обычаи припамирских народностей, связанные с циклом сельскохозяйственных работ // Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии: Историко-этнографические очерки. М., 1986.

Мухиддинов, 1989 — Мухиддинов И. Реликты доисламских обычаев и обрядов у земледельцев Западного Памира (XIX — начало XX в.). Душанбе, 1989.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги