Калифорнийская славянка

– Да и нам тоже не верилось, когда испанцы толковали нам о какой-то женщине-славянке и вожде индейцев, – сказал Кусков. – И кто бы мог из нас подумать, что это ты – наша Алёна.

– А где про меня говорили испанцы?

– В миссии Сан-Франциско, куда ходили мы недавно с отцом твоим. Так что о тебе мы наслышаны. Только понять не могли: кто это такая калифорнийская славянка, что страх наводит на испанцев.

– Они изверги. Индейцев за людей не считают. Убивают… – заговорила Алёна. – А индейцы такие же люди, как и мы…

– Всё так, Алёнушка, – остановил её Кусков, – но довольно об испанцах. Сказывай-ка лучше, как ты тут очутилась?

Алёна ненадолго задумалась.

– Меня увёз пират Гельбер на своём судне.

– Мы это знаем.

– Он грозил продать меня где-то в порту на побережьи… Но недалеко отсюда мы попали в страшную бурю. Судно разбилось, и я очнулась на прибрежных камнях. Вышла на берег и, прямо чудо какое-то, увидела индейцев. Они унесли меня в свою деревню и просили быть их предводительницей. А я и согласилась.

– Индейцы попросили тебя? – спросил Иван удивлённо.

– Да… Незадолго перед тем у них умер старый вождь, и они молились в тот день своему морскому богу о даровании им нового вождя. Тут я и явилась перед ними, да ещё прямо из волн морских. К тому же всех белых людей в этом племени макома исстари почитают, как богов.

– Но ты же и слова по-ихнему не знала! – опять удивлённо сказал Иван.

– А мне, вон, Манефа помогала, – показала Алёна на сидевшую у входа подругу. – Она помощница моя во всех делах моих. Сама с Кадьяка, и тоже была пиратами увезена в эти края и продана в испанскую семью в каком-то форте. Но потом она от них сбежала и пристала к племени макома.

– Больше я тебя, Алёна, от себя никуда не отпущу, – твёрдо произнёс Иван.

– Нет, Ванечка, а как же люди мои? Кто им поможет? Кто же их защитит?

– Ныне они под нашей защитой, Алёна, – сказал Кусков. – И так будет всегда, пока мы здесь. Так им и передай, пусть знают.

– Всё равно я их так сразу оставить не могу. Надо вот новые хижины построить. Мы ведь убежали от испанцев, и всё там, в селении, бросили. Да мужчины наши дозорщики где-то ходят. Надо искать будет, ибо не ведают они, где мы теперь находимся.

– Поможем, Алёна, в твоих заботах. Одну не оставим. Селитесь рядом с нами. Пусть твои индейцы страха не имеют. И провизией тоже поможем, – пообещал Кусков.

– А ведь мы тоже собрались  вам помогать крепость строить. Гонец ко мне был от вождя мивока Валениллы. Так что поможем, чем сможем. За  помощь же в обустройстве нового селения  премного будем благодарны, Иван Александрович.

– Но уходить-то тебе от своих индейцев когда-никогда всё равно придётся. Не будешь ведь ты у них  вечным вождём, – сказал Иван.

– Я знаю, Ванечка, и каждый день думаю об этом. А как сделать – ума не приложу.

– Придумаем что-нибудь, – уверенно произнёс Иван.

– Придумаем, придумаем, – согласился Кусков.

Алёна поднялась с постели, оглядела всех и решительно сказала:

– А теперь… Вы простите меня, Ванечка, Иван Александрович, но мне надобно к людям моим. Поглядеть, что да как. А потом я опять к вам приду, и мы ещё поговорим.

– Надо, так надо, – сказал Иван. – Теперь и на душе благодать, что ты жива-здорова.

– Маня, собери старейшин наших, – обернулась Алёна к Манефе, и они вышли из палатки.

Глава девятая

На стройке русской крепости людно и шумно: стучат топоры, кричат люди, визжат пилы. Слышится: «Эй, взяли!», «Эй, ещё разок!» на таске новых брёвен и подъёме их на срубы. Только теперь брёвна волокут ещё и на лошадях, которых отдала строителям Алёна. Подводится под крышу храм, возле которого хлопочет отец Никодим со своим дьяконом Василием. А когда наступил час отдыха и перерыв в работе, к нему робко подошёл Фёдор-рудознатец.

– Батюшка, – сказал он – дозволь слово молвить.

Отец Никодим глянул на Фёдора несколько удивлённо.

– Да кто же тебе запрещает, брат Фёдор? Говори, с чем пришёл.

– Так это,… – подбирая слова, молвил рудознатец. – Жениться я, батюшка, надумал.

– Ну что же… Дело это богоугодное. Приходи с невестой, когда храм построим… А кто она, невеста? – заинтересовался отец Никодим. – Мы, вроде, наших девок сюда не брали.

– Она из местных… Так что некрещёная невеста-то. Вот она. С собой привёл, Феней звать.

Из-за спины Федора выглянула, а затем вышла индеанка, почти что голая, лишь в одной повязке вокруг тёмнокожих бёдер.

– А-а, – заулыбался отец Никодим. – Как же я сразу не догадался. Конечно, конечно, сперва окреститься ей надобно, потом приодеться, да и под венец. Платье для неё найдем. А она-то согласна ли?

– Согласна, согласна. Мы уже и у вождя ихнего были, и у Ивана Александровича Кускова  я  разрешения спрашивал. Всё по согласию.

– Тогда завтра и приходите в нашу походную церковь, – кивнул отец Никодим в сторону стоявшей рядом палатки, над которой возвышался православный крест. – Окрестим твою невесту. А храм достроим, тогда и обвенчаем.  Согласна  ли? – спросил отец Никодим девушку.

И хотя она ни слова не поняла, но заулыбалась и закивала головой.

– Федья мой, Федья мой.

– Да твой я, Феня, твой… Никуда  теперь  не  денешься…