Читаем Калужанин-герой. Подвиг унтер-офицера Старичкова полностью

Следующим этапом увековечивания имени знаменитого унтер–офицера стало появление в городе мемориального предмета, который должен был не только напоминать о совершенном подвиге, но и, оказывая эмоциональное воздействие, способствовать патриотическому воспитанию калужан. Доставленное в Калугу по предложению Мирковича «белое» знамя Азовского полка образца 1803 г., не будучи в действительности таковым, с успехом играло отведенную ему роль. Знамя стало городской реликвией, почитаемой калужанами. Особое отношение к ней позволило калужскому губернатору в 1899 г. обосновать перед императором необходимость его оставления в Калуге. Последним актом стало учреждение в 1912 г. для беднейшего ученика Калужской ремесленной школы благотворительной стипендии имени Старичкова.

После Октябрьской революции новая власть потеряла интерес к подвигу Старичкова. По этой причине, созданный в Калуге за многие годы мемориальный комплекс оказался постепенно разрушен. Подаренный Городской думой дом, в котором жили потомки Старичкова, был добровольно передан в жилищный фонд его последним владельцем, участником революционного движения в Калуге А. В. Никаноровым[184]. Памятная доска с дома исчезла, улицу Старичкова назвали именем известного революционера М. С. Урицкого, погибшего от руки эсера в 1918 г. Кафедральный собор был закрыт, и «Старичковское знамя» вместе с другими реликвиями передали в калужский музей. Именно в музее, где экспонировалось знамя Азовского полка и литография с картины Бабаева, сохранялась в советское время зримая память о калужанине герое.

Подвиг Старичкова с новой силой зазвучал в период Великой Отечественной войны. В 1943 г. о нем писали на страницах различных агитационных изданий, в газетах. В Калужском краеведческом музее была открыта выставка знамен, на которой центральным экспонатом стало знамя Азовского полка.

Следует отметить, что в советский период, несмотря на явное безразличие городских властей к имени Старичкова, всегда были люди, которые помнили и гордились подвигом своего земляка, хранили и берегли память о герое, и трепетно относились к связанным с его именем местам. В послевоенный период на страницах местной печати неоднократно публиковались статьи о героическом поступке Старичкова и признательности к нему калужан. Разные люди обращались с предложением установить памятную доску на доме. На экскурсиях в музее у знамени Азовского полка подробно рассказывали о подвиге унтер–офицера. О Старичкове помнили не только в Калуге. В Музее артиллерии, инженерных войск и войск связи в Ленинграде, в разделе посвященном борьбе России с наполеоновской Францией, экспонировался памятный знак, подаренный в 1910 г. азовцами лейб–гвардии Кексгольмскому полку, который венчала скульптура, выполненная по сюжету картины Бабаева. Пространная этикетка рассказывала о содержании этой композиции, давая исчерпывающее представление о подвиге Старичкова. Нужно вспомнить и Рязанский областной художественный музей, в экспозиции которого неизменно выставляется происходившая из семьи Скобелевых картина Бабаева.

Конкретные шаги по восстановлению исторической памяти в Калуге начались в 1991 г., когда переулку Урицкого было возвращено имя Старичкова. В преддверии 200–летнего юбилея Аустерлицкого сражения, в 2005 г., был отремонтирован обветшавший от времени дом. А 25 января 2006 г. постановлением Городской думы было принято решение об установлении на доме памятной доски. Накануне Дня города, 8 сентября, дом наконец украсился долгожданной доской, на которой написано: «Этот дом был пожертвован Калужским городским обществом семье унтер–офицера Старичкова Семена Артамоновича, спасшего знамя Азовского мушкетерского полка в сражении при Аустерлице 20 ноября (2 декабря) 1805 г.» Следующий шаг на новом этапе увековечивания – это присвоение Старичкову звания «Почетный гражданин города Калуги». И может быть, не за горами день, когда дом будет возвращен тем, кому он изначально был предназначен – потомкам унтер–офицера Старичкова, или отдан «на каковое‑либо богоугодное дело в общественном распоряжении».

Эскиз гранитной мемориальной доски для «Дома Старичкова» (пер. Старичкова, дом 5). Скульптор Д. В. Белов.

Таким образом, по прошествии двух веков подвиг Старичкова не изгладился из памяти потомков. Он продолжает являться одной из значимых страниц в героической летописи российской армии. Память о нем сохраняется в многочисленных изданиях, музейных предметах. И с особой бережностью хранится на родине героя, в Калуге. Здесь, на протяжении столетий шел процесс увековечивания подвига. И сегодня, спустя 200 лет, жители города гордятся калужским мещанином, унтер–офицером Старичковым, помнившим в последние минуты своей жизни о спасении от рук неприятеля вверенной ему святыни – знамени Азовского мушкетерского полка.

<p>Список сокращений</p>

Андоленко – Андоленко С. П. Старичковское знамя // Военная быль. 1962. №54. С.36–37.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Ледокол «Ермак»
Ледокол «Ермак»

Эта книга рассказывает об истории первого в мире ледокола, способного форсировать тяжёлые льды. Знаменитое судно прожило невероятно долгий век – 65 лет. «Ермак» был построен ещё в конце XIX века, много раз бывал в высоких широтах, участвовал в ледовом походе Балтийского флота в 1918 г., в работах по эвакуации станции «Северный полюс-1» (1938 г.), в проводке судов через льды на Балтике (1941–45 гг.).Первая часть книги – произведение знаменитого русского полярного исследователя и военачальника вице-адмирала С. О. Макарова (1848–1904) о плавании на Землю Франца-Иосифа и Новую Землю.Остальные части книги написаны современными специалистами – исследователями истории российского мореплавания. Авторы книги уделяют внимание не только наиболее ярким моментам истории корабля, но стараются осветить и малоизвестные страницы биографии «Ермака». Например, одна из глав книги посвящена незаслуженно забытому последнему капитану судна Вячеславу Владимировичу Смирнову.

Никита Анатольевич Кузнецов , Светлана Вячеславовна Долгова , Степан Осипович Макаров

Приключения / Биографии и Мемуары / История / Путешествия и география / Образование и наука