Камалашила

тации — это состояние, которого нам еще только предстоит дос

тичь. Вот почему каждый миг нашей жизни задает нам вопрос: готовы?

Однажды субботним утром я принимаю решение: самое

время отправиться в город, чтобы купить деталь для велосипеда.

Я думаю об этом уже несколько недель, но до сих пор так ниче

го и не сделал. Местный магазин, где продаются велосипеды, по

субботам закрывается в час дня, и сегодня единственная воз

можность туда попасть, потому что по будням я работаю в дру

гом городе. Но еще рано, впереди масса времени, и я сажусь по

смотреть утреннюю телевизионную программу. Она не слиш

ком интересна, но почему то захватывает мое внимание на це

лый час. Я отвлекаюсь от нее только тогда, когда в прихожей

звонит телефон. Мне звонит друг, с которым я не виделся уже

довольно давно, и нам нужно много друг другу сказать. Полчаса

пролетают мгновенно, и к тому времени, когда я кладу трубку,

* Перевод А. Щербакова.

6 2

Ч А С Т Ь П Е Р В А Я : П Е Р В Ы Е Ш А Г И

я уже и думать забыл о своих планах поехать в город. И вот, не

зная, чем заняться, и терзаясь смутным чувством, что я собирал

ся что то сделать, бесцельно бреду на кухню. Стоя там в полном

недоумении, я прихожу к выводу: нужно хотя бы что то сделать.

В конце концов мне вдруг приходит в голову мысль: сделаю ка я

себе чашку кофе. Наполнив чайник водой, ставлю его на плиту.

Вдруг слышу доносящийся из за стены слабый звук — челове

ческий голос. По спине у меня пробегает холодок… Кто же это?

И вдруг вспоминаю, что телевизор в гостиной так и не выклю

чен. Иду туда, чтобы его выключить. Но на этот раз программа

действительно интересная, и я смотрю не отрываясь. Некоторое

время спустя (не берусь сказать точно, сколько времени про

шло) мою сосредоточенность грубо нарушает громкий стук в

дверь. Это знакомая пришла пригласить меня пообедать вместе.

Я радуюсь и начинаю суетиться. Прежде чем выйти из дому, предлагаю ей выпить по чашке кофе, но тут вдруг с ужасом

вспоминаю, что чайник стоит на плите уже невесть сколько

времени! Ум мечется, пытаясь вспомнить, когда же я поставил

чайник. Неужели уже пора обедать? В смущении и легкой па

нике бросаюсь на кухню, где полно пара. Украдкой вновь на

полняю выкипевший досуха чайник. Моя знакомая, вероятно, заметив выражение моего лица, приходит на кухню следом за

мной. Она понимает, что произошло, и смеется. В ответ на ее

шутливое замечание я тоже смеюсь, но несколько принужден

но. Мне слишком стыдно признаться в том, что ее приход заста

вил меня вспомнить: уже час дня, сегодня утром я собирался в

город, и магазин, где продают велосипеды, уже закрыт. 15

Этот рассказ (правда, несколько преувеличенный) подтвер

ждает, что наша жизнь полна отвлекающих моментов, которые

отвлекают нас от… других отвлекающих моментов! Если мы «не

готовы», то во время практики медитации нам придется иметь

дело с последствиями собственной рассеянности. Но отвлекать

ся вовсе не обязательно — если мы по настоящему захотим, то

сможем сохранять полную осознанность и внимательность по

чти постоянно.

ОСНОВЫ ОСОЗНАННОСТИ

Вероятно, нам будет легче обрести состояние «готовности», если мы внесем в свою жизнь больше сосредоточенности и це

леустремленности.

Разумеется, сама идея осознанности кажется прекрасной: сумей мы меньше отвлекаться, наш ум был бы более ясным и мы

были бы лучше подготовлены к занятиям медитацией. Это спо

собствовало бы более полному сосредоточению во время меди

тации, и такое состояние распространилось бы на действия, со

3 : П О С Т О Я Н Н А Я П Р А К Т И К А М Е Д И Т А Ц И И

6 3

вершаемые в повседневной жизни. В целом мы действовали бы

более успешно, и вся наша жизнь преобразилась бы.

Но когда мы на деле стараемся поступать осознанно, возни

кает некоторая неуверенность: что именно мы должны осозна

вать? Ведь каждый миг происходит так много событий. На ка

кие из множества событий, происходящих в нашем уме и теле, не говоря уже о внешнем мире, следует направлять внимание?

Проблема в том, что мы переживаем слишком много событий, чтобы их можно было охватить все сразу. Нам нужно понять, ясно и конкретно определить, как развивать состояния осознан

ности.

В сфере человеческого опыта Будда выделил четыре основ

ных аспекта, которые называются «основы осознанности». Эти

основы — тело, чувства, эмоции и мысли 16 . Направляя способ

ность осознавать на эти четыре сферы опыта, мы закладываем

основу, подобную фундаменту здания, создаем новый образ

жизни, основанный на осознанности.

Суть ладно скроенного человека проявляется не только

ТЕЛО

в лице —

Но в членах его и суставах, в бедрах и запястьях, в походке

и посадке головы, в округлости талии и колен...

Ее не скрывает одежда.

Эта суть его, восхитительно сильная и гибкая,пробивается сквозь хлопок и фланель.