Камалашила

реакцию на то, что доставляет удовольствие (это в том случае, если нам удается заполучить желаемое, если же мы терпим не

удачу, то начинаем сердиться или впадать в уныние). Мы заме

тим изначально присущее отторжение всего того, что причиняет

боль, а затем испытаем ненависть или более мирное и отстра

ненное чувство. То есть притяжение и отторжение — это основ

ные эмоции; они — «движители», импульсы, направляющие нас

в сторону определенного переживания или прочь от него.

Человеку присуще желание «отключить» нежелательные

эмоции, если он не в состоянии с ними справиться. Естествен

но, переживая сильные эмоции, такие как гнев или сексуальное

желание, мы ощущаем неловкость и поэтому иногда пытаемся

скрыть от себя самих, что переживаем их. Иногда люди отдаля

ются от мира своих эмоций. Немногие из нас способны полнос

тью осознавать свои эмоции, но у каждого есть колоссальный

запас потенциальной энергии, опутанный паутиной неосознан

ных эмоций. Эту энергию можно извлечь, если признаться себе

в том, что чувствуешь. Но хотя осознанное восприятие эмоций

и может способствовать нашему освобождению, его одного

недостаточно. Цель такой осознанности не только в том, чтобы

приблизиться к самому себе, но и в том, чтобы постепенно

научиться реагировать на свои чувства более искусно и твор

чески. Воспитывая в себе осознанность, мы сможем научиться

6 6

Ч А С Т Ь П Е Р В А Я : П Е Р В Ы Е Ш А Г И

зарождать любовь и сострадание, чем бы мы ни занимались, и избегать побуждений к негативным эмоциям — страсти или

ненависти. Мы не можем изменить свои чувства: что бы мы ни

делали, мы столкнемся с удовольствием и болью. Но мы можем

научиться изменять свои привычные реакции на них.

МЫСЛИ

Один из способов подходить к эмоциям творчески — осо

знать процесс мышления. Мысли и эмоции нераздельны и слу

жат ключом к пониманию друг друга. Мысли же — это нечто

гораздо большее, чем просто наши представления о вещах: Мысль… я люблю мысль.

Нет, не суету и хитросплетения бытующих

представлений,

Эта чванливая игра достойна презренья.

Мысль — это свежий приток неведомой жизни в мой ум,Мысль — это испытание суждений пробирным камнем

совести,

Мысль — очи, распахнутые в лицо жизни, и способность

читать читаемое,

Мысль — мерило опыта и сила судить о вещах.

Мысль — это не шалость, не упражнение и не умение

ловко обходить трудности,

Мысль — это человек во всей его целостности, целиком

присутствующий. 18

Д. Г. Лоренс (1885–1930)

Откуда берутся наши мысли, куда они уходят, и, наконец, что они такое? Очень часто мы не знаем, о чем думаем, хотя

и проводим в размышлениях длительное время. Мысли легко

ускользают от нас. Они приходят и уходят без нашего ведома, иногда клубясь, как величественные облака в небе, иногда про

носясь мимо, как рыбки в реке. Тем не менее, практикуя осоз

нанность, можно развить способность знать, о чем думаешь: улавливать отдельные мысли и понимать общую направлен

ность мыслей. Можно также научиться видеть, что мысли осно

ваны на эмоциональных состояниях, — к примеру, обратите

внимание, насколько часто наши мнения являются выражением

неосознанных желаний. Именно это подразумевает Лоренс, го

воря об «испытании суждений пробирным камнем совести».

Ясность мыслей жизненно необходима для духовного разви

тия любого человека. Практика медитации, развивающая нашу

способность к сосредоточению, позволяет теснее соприкоснуть

ся с теми представлениями, которые уже существуют в уме.

Тогда можно спросить себя, о чем мы думаем на самом деле.

Если мы пристально всмотримся в свои мысли, то, скорее всего, 3 : П О С Т О Я Н Н А Я П Р А К Т И К А М Е Д И Т А Ц И И

6 7

обнаружим, что большинство из них заимствованы. Это смесь

из суждений других людей, которые в большинстве своем тоже

заимствованы. Мы заимствуем суждения и представления у сво

их родителей, из разговоров и из средств массовой информа

ции. Осознать присутствие этой «смеси» из чужих мыслей —

значит сделать первый шаг к тому, чтобы мыслить более ясно

и независимо.

НАСТРОИМСЯ НА СОСТОЯНИЕ ОСОЗНАННОСТИ

Описание основ осознанности пришлось сделать кратким, но, по

крайней мере, теперь вам известны некоторые принципы, позво

ляющие создать наилучшие условия для медитации. Коль скоро

мы осознаем себя, то всегда будем готовы начать практику —

по настоящему готовы! Когда же мы действительно приступим

к медитации, нам будет легче достичь хорошего сосредоточения, поскольку мы с самого начала осознаём свои переживания.

Однако на практике наш психический опыт может казаться

чем то однородным, и сначала нам трудно различать разные его

аспекты: тело, чувства, эмоции и мысли. Есть один неплохой