Камерные репортажи и житейские притчи

Старшим по камере был тот самый одутловатый, в вольной жизни работавший то ли дальнобойщиком, то ли прорабом на стройке — из его рассказов понять что-либо определённое было сложно. Но вообще народ собрался разношёрстный, в основном по 111-й (причинение телесных повреждений), 156-й (кража), 228-й (наркотики) и 163-й (вымогательство) статьям Уголовного кодекса, в котором, как кто-то метко выразился, содержится прайс-лист преступлений. Были тут и наркоман, и бизнесмен, и инженер, в прошлом школьный учитель, а также трое мигрантов.

Из дюжины жильцов этой «хаты» только один не ел мяса. Его звали Антон, и попал он в СИЗО по какому-то странному делу — по новой статье, за киберпреступность. Сначала сокамерники допытывались у него по поводу криптовалюты и майнинга, но вскорости заскучали: разбираться в столь высоких виртуальных материях — это ж мозги напрягать надо, а не хотелось. В конце концов, старший так и заявил: «Будем считать тебя просто компьютерным мошенником». На что Антон ответил тихо и спокойно, но твёрдо: «Я не совершал преступления». Этот уверенный тон почему-то произвёл впечатление — больше о его уголовном деле никто не расспрашивал.

Однако сам Антон с каждым днём возбуждал интерес сокамерников всё сильнее. К нему тянулись как к источнику спокойствия. Старший немного злился, даже ревновал и при каждой возможности старался поставить соперника на место. Не получалось.

— Ну вот скажи, как можно не есть мяса? Там же белок! А эти, как их… жиры разные. В мясе — сила! Без него ты дохлик.

Все уставились на Антона в ожидании ответа, а тот спрыгнул с нар и ловко встал на голову. Камера смотрела с восхищением.

— Это ты сейчас так можешь, пока молодой, — не сдавался старший. — Вот тебе сейчас сколько?

— Сорок семь, — улыбнулся Антон.

Старший замолчал.

— Евгенич, ты-то, выходит, его моложе? Тебе ж, ты говорил, сорок три! Видно, мясо тебе не больно способствует, — подколол старшего инженер, сидевший на нижней полке нар у окна.

С тех пор как появился в камере Антон, Евгенич из вредности старался съесть как можно больше всякой растительной пищи, чтобы Антону меньше досталось (ели-то все вместе, складывая посылки и передачки на общий стол). Давился, но жевал морковку, орехи, сухофрукты. Бывало, сядут за стол, а Евгенич всё растительное в минуту проглотит, так что Антону есть совсем нечего. Но тот только смеялся. Заваривал чай, пил его вприкуску с баранками и был доволен, впрочем, как и всегда.

К этому странному арестанту и в камере, и в целом в СИЗО относились уважительно. Он хорошо разбирался в юриспруденции, к тому же был по одному из образований терапевтом и в помощи никому не отказывал. А юрист и врач в одном лице — это ведь какая находка для заключённых! Но вот вегетарианство его кое-кого всё же смущало, если не сказать бесило.

— Антон, ну, всё-таки, почему ты мясо не ешь? — спросил студент-пятикурсник, попавший за решётку из-за наркотиков. — Даже некоторые буддисты едят мясо. Я знал одного такого. Он считал, что нельзя убивать животных, это плохая карма, но есть мясо уже убитых — можно, тогда это не является плохой кармой.

— В прошлом тибетский монах Майкл Роуч по этому поводу историю рассказывал, — медленно и как-то по-особому мелодично проговорил Антон, как бы приглашая окружающих к себе прислушаться. Все сразу же оставили нехитрые камерные дела и приготовились внимать. — Итак, познакомился он с буддистом, который ровно так и рассуждал: мол, если я не убил животное, а купил мясо на рынке, то плохой кармы нет. Тогда геше Роуч (геше — титул, который даётся монахам и означает «друг добродетели») пригласил буддиста к себе домой. А тот — геше был в курсе — знал толк в хорошей акустике. Когда гость явился, Роуч продемонстрировал ему очень качественную музыкальную аппаратуру. Меломан пришёл в восторг, а хозяин сообщил: мол, купил всё это за двадцать долларов на одном базаре, где торгуют ворованными вещами. «Как ты мог! — возмутился буддист. — Это же ворованное! Хозяевам этих вещей был причинён ущерб, они не давали согласия на то, чтобы ты всем этим пользовался. Это очень плохая карма!» «А ты думаешь, животные давали согласие на то, чтобы ты ел их мясо? Их мясо — это хуже, чем ворованная вещь», — ответил геше.

— Антон, но ведь человек издревле был охотником. И кабы не охота, человечество не выжило бы, — возразил студент.

— Правильно. Но когда охотишься, ты с животным на равных. И добыча твоя — чистая с точки зрения кармы.

— Это всё религия и философия, — вступил в беседу инженер. — Во что человек верит, то для него и работает. У меня первая группа крови, я без мяса не могу. Ты вот, Антон, поясни мне другое. Мясо ты не ешь, про хорошую и плохую карму всё знаешь, но тут-то что делаешь? Вины в преступлении не признаёшь. Тогда за какие грехи тяжкие судьба тебя к нам в камеру забросила?

Камера затаила дыхание.