Канава

- Но откуда ж тогда... серебро?

Вот на это надо ответить осмысленно. Князь Михалко пребывает в недоумении.

Как я уже говорил, основа доходной части бюджета Византии - доходы от Константинопольской таможни, аналог русского мыта. Отказаться от этого, для имеющего представление о функционировании империи Михалко, нонсенс. Только ведь я не говорю об отказе. А о... перераспределении и изменении формы.

- Предлагаю всякое мыто отменить. Ввозное, вывозное, провозное, воротное, торговое, мостовое, складское, волоковое, перевозное... Купец платит за дело. Перевозчику - за перевоз, владельцу склада - за хранение товара. Властям - ничего. Остаются только государевы мытари. Которые сидят не в Святой Руси, а на её гранях. Там, где товар приходит на Русь или уходит с неё. Внутри Руси - мытарей быть не должно.

Ну вот, опять "прокукарекал".

Популист ты, Ванюша, популист. Не в смысле": "в попу лист", а в смысле: "всё для отчизны, всё для народа". А поскольку здешнее всё, в смысле: "Святая Русь", находится в глубокой заднице, академически именуемой "русским средневековьем", то мне, как честному человеку, следуют быть вместе со всеми, с народом нашим, дабы разделить... оное местоположение и состояние.

На Руси немало народа связано с мытным делом. Взимают, надзирают, проверяют, сохраняют, доставляют. Новгородский деревянный замок "трубочкой", про который я как-то... от мешка с привезённой в Новгород податью. Кто-то его вырезал, кто-то тот мешок шил, тащил, набивал, считал, охранял...

Иным их них придётся переменить сферу деятельности, иным - вообще уйти из бизнеса.

Важнее другое. Основная масса горожан в "Святой Руси" - ремесленники. Которые выносят свой товар на городской рынок. И платят мыто. Пригородные крестьяне там же торгуют своим хлебом, скотом, дровами. И платят мыто. Мелкие и мельчайшие торговцы. Есть купцы, которые ходят внутри своих волостей. И это далеко не всегда офени-коробейники - есть и крупные фирмы. Даже для дальних, заморских купцов-"гостей" ликвидация внутренних таможен, пусть бы и при сохранении суммы сбора на внешней, выгодна. Просто уменьшением мест, где по закону говорят "дай".

Уверен, что моё "кукареку" нынче же разнесётся широко. Не всё, но немалая часть святорусского городского населения, воспримет такое предложение с восторгом. И ко мне с Боголюбским будет относиться... не враждебно.

- Это понятно. Непонятно - откуда серебро.

- С податей. Ярыжки государевы собирают подати. Навроде "уроков" установленных в "Уставной грамотке". Часть везут князю, в чьём уделе та волость, часть - Государю Всея Руси.

***

Обычная манера разделения налоговых поступлений между "федедральным центром" и субъектами федерации.

Впрямую нарушаю канон: предпочтение должно даваться косвенным налогам, а не прямым. Ибо первые не ссорят население с правительством. Твен вдоволь поиздевался над глупостью американцев, полагающих, что бюджет их отчизны наполняют всякие бестолковые чужестранцы.

Напомню. Княжеская казна ("скотница") имеет несколько источников пополнения.

Военная добыча. Существенна и поныне. Пример из недавнего: "крысятничество" Жиздора.

Введение общегосударственной армии, сокращение княжеских дружин означает уменьшение их доли в добыче вплоть до полного исключения: обойдутся без них. Если созданная армия сможет обеспечить внешнюю безопасность, то княжьим гридням останутся только внутренние полицейские акции. А там добычи взять...

Мыто. Самая изменчивая часть налогообложения. Собирают иногда княжьи слуги, иногда городские ярыжки. Понятно, что не только прямой доход князей упадёт, но и платежи городкам поплывут.

Подати. Выведя сбор этих налогов из княжеской юрисдикции, Государь подцепляет князей "на крючок". Как сделано в Новгороде.

Тут есть интересное развитие. Например: собрали - поделили пополам. По земле, а не по сумме. Вариации "опричнины"/"земщины" Грозного. И на Государевой половине сбор налогов прекратили. Вообще. Вариации монастырского землевладения времён Московской Руси. Народ на этой половинке богатеет, дорастает до кредитоспособности уровня моей "белой избы" и наглядным примером процветания сманивает соседей из "княжеских половинок".

Такой, не "суммарный" - "территориальный" подход при разделе налогов широко распространён и на "Святой Руси", и вообще в средневековье. Есть и более экзотические формы, когда конкретная церковь получает десятину от доходов князя с конкретной таможни. Но не 10% годового дохода, а "мыто за десятую неделю".

Откуда Боголюбский денег возьмёт, если всех податных освободит? - Я дам. У меня доходы растут, через год-два-три смогу не только свои расходы перекрывать, но и просто дать казне денег.

Виноват, не "просто". А в долг, под гарантии, за преференции...

Короче: во славу отечества.

В основе "славы отечества" - экспортная экспансия промтоваров в сторону Багдада.

Напомню схему.