Канава

На Молукских островах кое-какие тамошние туземцы собирают пряности. Мусульманские купцы везут эти и сходные товары в Халифат. Где платят налоги местным мусульманским правителям. Потом втридорога продают купцам христианским. Которые, ещё раз втридорога, продают христианским владыкам. Которые выжимают соки из своих христиан.

Т.е. какой-нибудь бретонский крестьянин своим трудом финансирует лошадь кое-какого Алеппнутого эмира.

Теперь в эту цепочку влезаю я со своим печатным Кораном и другими приятными и красивыми вещицами. Из бретонца выжмут всё, вплоть до штанов. Эмир несколько сократит свою "лошадь", купцы похудеют. И слово Пророка громко зазвучит в каждой сакле.

Виры. Исторически третий, после военной добычи и пошлин на дорогах, источник средств для русских князей.

Сначала был грабёж. Потом грабители перестали куда-то ходить, чтобы ограбить, а сели в ключевых точках и занялись ограблением стационарно. Трансформировались в мытарей. Потом стали законодателями и судьями. А уж потом и Святая Ольга по Русской земле пошла, ставя погосты и выбивая подати.

Русский князь, по своим публичным проявлениям, куда более чин судейский, чем витязь храбрый. Разбор споров о покраже овцы или портов есть явление куда более частое, нежели славная битва со злобным ворогом.

Здесь я снова собираюсь следовать примеру Новгородскому. "Сместный суд". Но не с тысяцким в придачу к князю, а с государевым... помощником судьи? прокурором? - Не знаю как назвать, придумаю. Но смысл понятен: князья, как в Новгороде, теряют реальную судебную власть.

Последний источник серебрушек для княжьей казны и, соответственно, для его дружины - его собственное поместье. Но для становления хозяйства нужны годы. Нужно на одном месте сидеть. А приняв статус служилого сословия, князья обрекли себя на жизнь кочевую.

Ряд таких реформ лишит князей их экономической основы. Вслед за ослаблением их военной основы, уполовинивания дружин.

"Почему ты бледный?

Потому что бедный.

Почему ты бедный?

Потому что бледный".

"Заколдованный круг" из бедности и слабости. Который, рядом последовательных мер "федеврыльного" правительства будет превращён в сжимающуюся спираль.

Едва общерусское войско начнёт представлять из себя нечто существующее и существенное - мы вернёмся к этому вопросу и дожмём.

Одновременно ослабляется их военно-организационная основа - местное боярство. Освободившись от необходимости выставлять дружины, став общерусским сословием, местные бояре начнут отказывать своим князьям в поддержке в конфликтах с государем.

Классика абсолютизма: столкнуть "мелких" феодалов с "крупными".

Князей нельзя перебить: "золотая нашлёпка". Из освободившейся от нынешних затычек канализации полезет... следующая часть рюриковичей.

Им нельзя приказать: они восстанут, это война.

Проще: хвост этой "кошке" придётся "рубить по частям". Мяву будет...

Но есть подробности. Треть князей - безудельные. Им хоть что дай - уже в прибыль. Треть имеют уделы, но мечтают о большем. Полдружины отдать? Ну и ладно, я себе ещё наберу. Полденег отдать? - Так я мечту свою удвою. Ты - дай, а потом можешь половину от удвоенного отобрать.

Пора обзаводится табличным редактором и, как В.И. Ленин, после II съезда РСДРП, строить гистограмму: кто за что голосовал.

Когда-то, в первый жизни, начиная обучение студентов этому классу программ, я частенько приводил в качестве примера применения в политической области, пожалуй, самого первого - "Шаг вперёд, два шага назад":

"...изобразить все основные типы "разделений" нашего съезда в виде диаграммы. Такой прием покажется, наверное, странным очень и очень многим, но я сомневаюсь, можно ли найти другой способ изложения, действительно обобщающего и подводящего итоги, возможно более полного и наиболее точного...".

Этот князь - "твёрдый искровец", этот - "мягкий", а этот - вообще "бундовец".

Тема "Податного приказа", сама по себе малоинтересная: ну будет у Боголюбского кучка дармоедов с такой этикетной - развернулась в что-то реальное: отказ от мыта, передача сбора подати гос.бюрократии, уменьшение местных доходов.

***

Рюрик, князь Овруча, топал, кричал и плевался. Это было бы несущественно, но его поддержали многие. К моему разочарованию, и "архиерейская братия", которую я считал своим "оплотом", присоединилась к "возражунам".

Дошло быстро: князья - главные "милостники" русской церкви. Если у князей денег станет меньше, то и у епископов в карманах сквозняк засвистит. Хотя карманов на "Святой Руси" нет вовсе. Понятно, что Боголюбский из самых больших жертвователей. Но он один и далеко. А кто здесь будет "подкидывать детишкам на молочишко"?

Наконец, Андрею надоело:

- Так что? Будем решать или попусту время перевели? Голосовать будем?

Андрей смотрел на Благочестника, но ответил Попрыгунчик:

- Дело серьёзное. Надо собрать большой совет. Как давеча был. Надо бы с людьми поговорить, послушать.

Я аж рот раскрыл.

Да уж, русское княжьё в состоянии быстро учиться. Но я же такого здесь не устраивал! Это он из прежнего опыта? Откуда? Или сам тут додумался?