Каннибалы и короли. Истоки культур

Поскольку эволюционные изменения не являются совершенно предсказуемыми, очевидно, что в мире есть место тому феномену, который мы именуем свободой воли. Любое индивидуальное решение относительно того, принять текущий порядок, сопротивляться ему или изменить его, трансформирует вероятность того, что в итоге мы получим тот или иной конкретный эволюционный результат. Ход культурной эволюции никогда не является свободным от влияния системы, внутри которой она происходит, однако некоторые её составляющие, вероятно, более «открыты», нежели другие. На мой взгляд, наиболее открытые составляющие присутствуют в ситуациях, когда некий способ производства достигает собственных пределов роста, поэтому вскоре должен быть принят новый способ производства. Сейчас мы стремительно движемся именно к такой открытости, но узнать, почему люди выбрали тот, а не иной вариант, мы сможем лишь после того, как преодолеем это состояние и обратим свой взгляд назад. Между тем люди, обладающие глубокой личной приверженностью определённому ви́дению будущего, совершенно оправданно борются за достижение своей цели, даже если сейчас результат кажется отдалённым и маловероятным. В жизни, как и в любой игре, исход которой зависит как от удачи, так и от мастерства, рациональный ответ на плохие шансы заключается в том, чтобы предпринимать больше усилий.

Благодарности, ссылки и примечания

Глава 1. Культура и природа

Для прояснения общих философских и научных оснований этой книги в соотношении с альтернативными парадигмами автор готовит более академическую работу [М. Harris 1979] [53]. Развитию культурного материализма до 1960-х годов посвящена одна из моих предшествующих монографий [М. Harris, 1968], а ключевая тема настоящей книги – связь культурной эволюции с интенсификацией производства и истощением окружающей среды – во многом схожа с теоретической позицией Майкла Харнера [Harner 1970]. К другим исследователям, которые прежде делали акцент на связи между интенсификацией и культурной эволюцией, относятся Эстер Бозеруп [Boserup 1965], Роберт Карнейро [Carneiro 1970 / Карнейро 2006], Брайан Спунер [Spooner 1972]), Филип Смит [Smith 1972], Колин Ренфрю [Renfrew 1974], Ричард Уилкинсон [Wilkinson 1973], М. Н. Коэн [Cohen 1975] и Малкольм Уэбб [Webb 1975]. Вместе с тем в силу существенных различий в определениях, акцентах и масштабах мой подход отличается от всех указанных предшественников. Впрочем, если кто-либо из них или даже все они сочтут мою работу лишь точной копией тех теорий, которые они могут считать собственным изобретением, я охотно признаю их приоритет в формулировке своей гипотезы. Обзор культурных различий и сходств см. также в моем учебном пособии [М. Harris 1974].

Глава 2. Убийства в раю

Описания современных обществ охотников и собирателей см. в следующих работах: [Lee and De Vore 1968] и [Bicchieri 1972]. К исследованиям, выходящим за пределы теории натурального хозяйства, относятся работы [Steward 1955] и [Service 1968]. Достижения людей эпохи верхнего палеолита представлены в работах [Prideaux 1973] и [Marshack 1972]. О том, что охотники-собиратели были «исходным обществом изобилия», утверждается в работе Маршалла Салинса [Sahlins 1972 / Салинс 1999]. О взаимосвязи между экологией и культурой ледникового периода см. работу Butzer (1971). О моделях трудовых отношений в этих обществах см. [Lee 1968, 1969], [Johnson 1975] и [Edmondson 1976]; о племени мехинаку см. [Gregor 1969]. Заблаговременная адаптация охотников-собирателей к сельскому хозяйству рассмотрена в работе [Cohen, 1975: 82]. Данные о плотности расселения охотников-собирателей см. в: [Kroeber 1939], [Lee 1968] и [David 1973]. Демографии, болезням и здоровью в каменном веке посвящены следующие исследования: [Hassan 1973, 1975], [Cockburn 1971], [Wood 1975], [Armelagos and McArdle 1975], [Black 1975], [Livingstone 1968], [Dumond 1975], [Boyd 1972], [Birdsell 1968, 1972] и [Coale 1974], а также готовящаяся к публикации работа Нэнси Ли Хауэлл. О прерывании беременности, механических и химических методах контрацепции см. [Devereux 1955] и [Nurge (1975)]. О геронтициде см. [Hoebel 1954: 76–79] и [Warner 1937]. О детоубийстве (инфантициде) см. [Dickeman 1975a], [Balikci 1967], [Chagnon 1968] и [Freeman 1971]. О переноске младенцев женщинами охотников-собирателей см. [Lee 1972]. О лактационном методе предохранения от беременности см. [Frisch and McArthur 1974], [Frisch 1975], [Kolata 1974], [van Ginneken 1974], [Divale and Harris 1976].

Глава 3. Истоки сельского хозяйства