Каноны

Господомъ и Учителемъ вы называете меня, ученики; я истинно таковъ; — взывалъ ты, Спаситель: посему подражайте примеру, какой вы видели во мне (Іоан. 13, 13. 15).

Кто не имеетъ нечистоты, тотъ не нуждается въ омовеніи ногъ; и вы, ученики, чисты, но не все: ибо страсть въ одномъ изъ васъ неистово беснуется (Іоан. 13, 10–11).

еснь 7–я.

Ирмсъ. Отроки въ Вавилоне не устрашились пламени пещи, но бывъ ввержены посреди огня и орошаемы, воспевали: благословенъ ты, Господи, Боже отцевъ нашихъ.

Іуда, замышляя злое, движеніемъ главы подавалъ знаки, а самъ искалъ удобнаго времени предать на судъ Судію, который есть Господь всехъ и Богъ отцевъ нашихъ (Матф. 26, 16).

Одинъ изъ васъ, взывалъ Христосъ къ возлюбленнымъ, предастъ меня; они же, оставивъ радость, предались скорби и страху и говорили: скажи, кто это, Боже отцевъ нашихъ (Матф. 26, 22).

Кто вместе со мною дерзновенно опуститъ руку въ солоницу, тому лучше было бы накогда не проходить вратъ жизни: такъ указывалъ, кто это былъ, Богъ отцевъ нашихъ (Матф. 26, 23–24).

Песнь 8–я.

Ирмсъ. Блаженные юноши въ Вавилоне, подвергаясь опасности за законы отеческіе, презрели безумное повеленіе властителя, и бывъ ввержены въ огонь, въ которомъ не опалились, пели достойную Вседержителя песнь: воспевайте Господа творенія и превозносите во все веки.

Блаженные Апостолы, вечерявшіе вместе съ Словомъ въ Сіоне, неотступно следовали за нимъ, какъ агнцы за пастыремъ; соединившись же со Христомъ, отъ котораго не отлучались, и питаясь божественнымъ словомъ, съ благодарностію взывали: воспевайте Господа творенія и превозносите во все веки (Іоан. 10, 11; 18, 1).

Злоименитый Искаріотъ, преднамеренно забывъ законъ любви, на предательство подвигъ ноги, которыя были омыты, и евши твой хлебъ, божественное тело, поднялъ пяту на тебя, Христе, и не восхотелъ взывать: воспевайте Господа творенія и превозносите во все веки (Іоан. 15, 13; Псал. 40, 10).

Безсовестный (Іуда) принялъ тело, очищающее отъ греха, и божественную кровь, изливаемую за міръ; не устыдился же онъ пить то, что продалъ за цену, не погнушался зла и не восхотелъ взывать: воспевайте Господа творенія и превозносите во все веки (Матф. 26, 26–28; 27, 6; Псал. 35, 5).

Песнь 9–я.

Ирмосъ. Вечери Владычней и безсмертной трапезы (предлагаемой) въ горнемъ месте, пріидите верные, насладимся вознесенными горе душами, познавъ отъ самаго Слова, что (здесь) предлежитъ Слово, которое мы величаемъ (Лук. 22, 12).

Идите, сказало Слово ученикамъ, приготовьте въ горнемъ месте пасху, которою утверждается умъ техъ, коимъ я преподаю таинство безкваснымъ словомъ истины; силу же благодати величайте (Лук. 22, 8; Матф. 16, 6; 1 Кор. 5, 8).

Отецъ прежде вековъ раждаетъ меня — творческую Премудрость, но въ начало путей (своихъ) создалъ меня на дела, ныне таинственно совершаемыя; ибо будучи Словомъ несозданнымъ по естеству, я усвояю выраженія и того, коего (плоть) ныне принялъ (Прит. 8, 22).

Какъ я есмь человекъ существенно, а не видимо (только), такъ и соединенное со мною естество — Божественно по причине общенія; посему знайте меня единаго Христа, сохраняющаго то, изъ чего, въ чемъ и что я есмь (1 Тим. 2, 5).

Печатается по изданію: Богослужебные каноны на греческомъ, славянскомъ и русскомъ языкахъ. Книга третiя: Каноны Постной Трiоди. — СПб.: Въ Синодальной Типографiи, 1856. — С. 109–118.

Канонъ на великую Субботу

еснь 1–я.

Ирмосъ. Волною морскою покрывшаго въ древности преследовавшаго мучителя чада спасенныхъ сокрыли подъ землею: но мы, какъ отроковицы, воспоемъ Господу: ибо онъ торжественно прославился.

Господи Боже мой, отходное пеніе и надгробную песнь воспою тебе, погребеніемъ своимъ отверзшему мне входъ къ жизни, и смертію смерть и адъ умертвившему (Осіи 13, 14).

Небесныя и преисподнія (существа), видя тебя, Спаситель мой, горе на престоле и долу во гробе, изумлялись смерти твоей: ибо непостижимо оказался ты мертвымъ, Живоначальный (Марк. 15, 44).

Дабы исполнить все славою твоею, ты нисшелъ въ преисподнія (места) земли: ибо не сокрылось отъ тебя Адамово существо мое, и бывъ погребенъ, ты обновляешь меня растленнаго, Человеколюбче (Псал. 138, 51; Рим. 5, 12).

Песнь 3–я.

Ирмосъ. Тебя, повесившаго на водахъ всю землю недержимо, тварь увидевъ висящимъ на лобномъ (месте), въ великомъ ужасе трепетала, восклицая: нетъ святаго кроме тебя, Господи (Псал. 23, 2; 135, 6).

Знаменія погребенія твоего ты показалъ во множестве (древнихъ) виденій; а ныне, Владыка, богочеловечески явилъ ты тайны свои и находящимся во аде, восклицающимъ: нетъ святаго кроме тебя, Господи (Ос. 12, 10; Псал 50, 8).

Ты распростеръ длани и соединилъ прежде разделенное; а облеченіемъ (твоимъ) въ плащанице и во гробе, Спаситель, ты разрешилъ связанныхъ, восклицающихъ: нетъ святаго кроме тебя, Господи (Ефес. 2, 13–18; Псал. 145, 7).