Каноны каратэ. Формирование духовности средствами каратэ до

Достижение любой степени мастерства в каратэ до предполагает должное развитие трех основных составляющих: «син» – моральные качества, дух, сила воли; «таи» – физическая кондиция, сила, выносливость; «вадза» – техническое мастерство.

В зависимости от возраста и состояния здоровья человека пропорции этих составляющих могут меняться. Несомненно лишь одно: «син» должно доминировать над «таи» и «вадза», полностью их контролируя. Пренебрежение «син» и исключительное развитие качеств «таи» и «вадза» в каратэ до является угрозой не только для окружающих, но и для занимающегося этим воинским искусством.

Воспитание нравственности у занимающихся каратэ является значительной частью общепедагогической задачи по формированию гармонично развитой, общественно активной личности. В учебно-тренировочном процессе находит свое отражение воспитание у каратистов таких социально значимых нравственных норм, как патриотизм, товарищество, гуманизм, дисциплинированность, честность, смелость, сознательное отношение к труду, критическое отношение к себе и стремление к самосовершенствованию. Спортивная этика включает в себя соблюдение спортсменом правил соревнований и норм нравственности по отношению к тренировкам и соревнованиям, к себе и людям, обеспечивающим занятия каратэ.

Во всех цивилизованных странах мира проводятся уроки нравственности. Лишь в России до сих пор нет базового и системного курса основ морали и нравственного непрерывного образования. Полноценное же формирование личности человека как гражданина немыслимо без его знакомства с основами нравственности и его целенаправленного нравственного образования, которое должна обязательно давать общеобразовательная средняя школа в рамках базового компонента учебного плана. Именно поэтому последнее десятилетие, несмотря на резкое изменение социально-политической ситуации в России в худшую сторону, расцвет пьянства, проституции и наркомании, беспризорность и бродяжничество, нищенство, полный развал нравственного воспитания и воспитательной работы в целом и отстранения от нее большинства учителей в школе, достаточно активно поднимаются вопросы именно нравственного образования, входят в практику и формы научного общения – термин «нравственное образование». И школа сегодня, в силу объективной необходимости остается главным и, пожалуй, единственным центром, где еще на государственном уровне сохраняются и поднимаются вопросы нравственного воспитания.

В японии понятия философии образования, воспитания, формирования человека самым тесным образом связаны между собой. Традиционно цель обучения в японской школе больше воспитательная, чем образовательная, ибо в народе считается, что намного лучше быть хорошим человеком, чем ученым.

Эта цель реализуется в учебном плане государственных школ посредством таких специфических предметов, как дотоку кеику – моральное воспитание. В европейских же странах преобладает исключительно предметное обучение.

В Японии, к примеру, с 1868 года еженедельно идут уроки этики с 1-го по 12-й класс. И ни у кого не возникает сомнений в том, что это нужно. Данный предмет является обязательным в государственной образовательной программе. Еженедельно в течение одного часа преподаватели и учащиеся обсуждают различные примеры высоконравственного поведения людей в обществе. Принципиальное отличие японской системы образования от образовательных систем других стран (особенно европейских) заключается в том, что главной целью общего образования в Японии считается воспитание нравственности учащихся и развития у них интереса к образованию. Что же касается получения знаний, формирования навыков и умений, то эти задачи рассматриваются как менее приоритетные.

Необходимо знать, что на Западе спорт – это борьба индивидуальностей, которые стремятся утвердить свое субъективное начало посредством противоборства. Для восточных же учений в целом характерно негативное отношение к индивидуальному «Я», которое рассматривается как главное препятствие к духовному, нравственно-психологическому и физическому совершенствованию человека. В напряженных, стрессовых ситуациях также наглядно высвечиваются различия. Если понаблюдать на соревнованиях за выступлением западных и восточных спортсменов, видно, что ведут они себя по-разному: спортсмены из восточных стран становятся более осторожными, выжидательными и расчетливыми, западные же спортсмены – более агрессивными и активными.

При занятиях каратэ воспитательные воздействия на личность подростка можно условно представить в виде трех взаимосвязанных педагогических процессов: воспитание (в широком и узком смысле слова), самовоспитание (как сознательная деятельность человека при помощи собственных усилий совершенствовать свои качества) и перевоспитание (как преодоление отрицательных качеств и формирование положительных).