Каноны Православной Церкви

Епископа должны поставлять два или три епископа (Апост. 1. Карф. 60). А, впрочем, наиболее прилично всем той области епископам (Перв. 4. Седьм. 3), или Собору, Ант. 19, 23, Лаод. 12. Если все соберутся для избрания, то лучше: (Ант. 19), но если это неудобно, то, по крайней мере, трое должны собраться, а отсутствующие изъявить согласие посредством грамот, Перв. 4, Седьм. 3, Ант. 19. Избрание должно быть в присутствии Митрополита, который и созывает других епископов своей области на Собор грамотами, (Ант. 19.), утверждает избрание: (Перв. 4), и тогда совершается рукоположение, Перв. 4, Четв. 28, Седьм. 3, Карф. 13. Поставление, соделанное вопреки сему, не имеет силы, (Ант. 19), и поставленный без соизволения Митрополита не должен быть епископом. (Перв. 6). Если случится одному епископу замедлить, как поступать? Сард. 6. В случае разногласия превозмогает мнение большего числа избирающих, Перв. 6, Ант. 19, Карф. 3. Особенное в отношении к этому постановление: Карф. 61. Всякое избрание во епископы, делаемое мирскими начальниками, недействительно: Седьм. 3. И кто употребит мирских начальников, чтобы через них получить епископскую власть в Церкви, тот должен быть извержен и отлучен, и все сообщающиеся с ним: Апост. 30. Равно недействительно поставление, если какой епископ поставит преемника себе в достоинство епископа, кого хочет сам, Апост. 76, Ант. 23. Рукоположение не должно быть откладываемо далее трех месяцев, кроме неизбежной нужды, Четв. 25, Карф. 89. Не должно поставлять епископа к такой церкви, которой епископ жив, Двукр. 16. Также в село или малый город, разве только тот город умножится числом людей, а должно поставлять в те города, где прежде были епископы, Сард. 6. Не должно поставлять епископа и к такому городу, который прежде не имел его, разве с согласия местного епископа, Карф. 64, 67, 111. Рукополагающие должны внушать рукополагаемому в епископа постановления Соборов, дабы не поступали вопреки определениям Собора. Карф. 25.

— Качества Епископов. В епископы должны быть поставляемы люди, с давнего времени испытанные в слове веры и в житии, сообразном правому слову (Лаод. 12. Седьм. 2), сделавшие всех находящихся в доме своем православными христианами, Карф. 45. От языческого жития недавно пришедшего или от порочного образа жизни обратившегося, не должно вдруг производить в епископы (Апост. 80, Перв. 2). Мирянин или монах должны восходить на высоту епископства, по испытании в низших церковных степенях, Сард. 10, Двукр. 17. Совершивший невольное убийство (Григ. Нисс. 5), глухой, слепой не может быть епископом (Апост. 78). Но одноокий и в ногах поврежденный — может, Апост. 77. Епископ должен быть безбрачен, Шест. 12.

— Обязанности Епископа. Епископу неопустительно должно быть при делах церковных (Апост. 81.), должно удерживать священноначальственное попечение с духовной крепостью: Посл. Трет. Собора. Епископу надлежит управлять своей епархией с приличествующей осмотрительностью, поставлять пресвитеров и диаконов, совершать Миро, освящать дев и разбирать все дела с рассуждением (Ант. 9. Карф. 6.), возвращать овцу заблудшую, и уязвленную змеем уврачевать (Шест. 102.). Рукополагаемым в степени причта предварительно внушать постановления Соборов, Карф. 25. Епископ должен получать сведения о служителях церковных и иметь о них список, с означением, кем кто определен и как живет, Васил. 89. Должен во все дни, особенно же, в дни воскресные, учить клир и народ благочестию (Апост. 58. Шест. 19.) на основании Писания и преданий богоносных Отцов (Шест. 19), а Писания изъяснять так, как изложили учители Церкви в своих писаниях, Шест. 19. Должен вразумлять неблагонравного наставлениями и увещеваниями, иногда же и церковными епитимиями, а не устремляться на него с бичами и ударами (Двукр. 9. Апост. 27.) должен возносить в молитвах имя своего областного епископа или Митрополита, Двукр. 14. Епископу не поставлять в вину, если он, по неведению, поставит во пресвитера или диакона недостойного, Феофил. 3, 5.