Карельская баня: обряды, верования, народная медицина и духи-хозяева

Поднимется у этой девушки
Еще лемпи развеваться,
Поднимется честь продвигаться,
Слава слышаться;
Эту девушку замуж,
из Замужества – в Туонелу.
Если нет с этой стороны,
приходите с той.
Пусть приходят на лодке по воде,
Или на телеге по дороге,
На лыжах – по горам!
Слышится на болоте скрежет,
На берегу – телеги поскрипывание:
Идут женихи с юга,
Сваты – с северо-востока.
Еще в честь этой девушки
Выпьет род большие чарки,
Родня – сладкие рюмки.

Когда произносили данный заговор, следовало воду принести в баню из ключа или бурлящего порога. Топить баню рекомендовали щепками, настроганными от старого пня, или молодой порослью, поднявшейся у этого пня: «puiden kyljissä kasvaneita puunliioilla elipoikapuilla sekä kes-unkannoista veistetyillä kotkauksilla»[529].

В заговоре, записанном в Сортавале, можно обнаружить переплетение солярно-огненно-водных мотивов:

Nouse, lempi, liehumahan,
Kunnia, kupajamahan
Piian p– p– päälle,
Lapsen lantehille;
Nouse ilman nostamatta,
Käy ilman käskemättä,
Kiihu ilman kiihumatta!
Kun et käy, niin mie käsken,
Kun et nouse, niin mie nostan.
Tuleepi miehet Turusta,
Yli kuuen kirkkokunnan,
Yli kappelin kaheksan.
Nouse, lempi, lehteestä,
Hieno-helma, hetteestä
Miestä viemähän vihille,
Kasvata kulmakarvat kultaset,
Hopeiset kai hiukset,
Läpihitte kuu kumottamahan,
Läpihitte päivä paistamahan,
Läpi moan, läpi manosen,
Läpi reppänän yheksän!
Iski tulta ilman Ukko,
Välähytti Väinämöinen
Kolmella kokon sulalla,
Kirjavalla keärmehellä,
Tuo poltti polvet pojilta,
Rikko rinnat tyttäriltä[530]

.

Вставай, лемпи, развеваться,
Слава распространяться
На……девушки,
На бедра ребенка;
Поднимайся даже без поднимания,
Продвигайся без повеления,
Кипи без кипячения!
Если не будешь продвигаться, то я велю,
Если не поднимешься, то я подниму.
Придут мужчины из Турку,
Из-за шести церковных приходов,
Через восемь часовенных.
Поднимайся, лемпи, из ключа,
Тонкоподолая – из родника
Мужчину отводить к венцу,
Вырасти золотые брови,
Серебряные волосы,
Чтобы блестящий месяц светил,
Сверкающее солнце сияло,
Через земли, сквозь пространство,
Через девять окон!
Ударил молнией небесный Укко,
Вспыхнул Вяйнямёйнен
Тремя орлиными перьями,
Пестрой змеей,
Обжег колени парням,
Испортил груди девушкам.

В Иванов день можно было опустить в муравейник, стоящий на развилке дорог, пустую бутылку с привязанной к горлышку лентой и воткнуть веник, сделанный по дороге к муравейнику. Накануне Петрова дня эти предметы забирали. По количеству муравьиной кислоты в бутылке и по степени выцветания ленты судили о времени наступления замужества. Получившимся лемби-веником парились в бане в Петрову ночь [531].

Известен и такой вариант обряда. В нем рекомендовалось положить три серебряные монеты в медный таз с водой, поставить его на огонь и частично выкипятить из него воду. Затем устанавливали две железные косы лезвиями навстречу друг к другу, и девушка трижды проходила под ними. При этом знахарка, поднимающая лемби, держала таз над ее головой, капала воду и произносила: