Карл Юнг. В поисках себя

В феврале 1943-го, когда немцы только что проиграли Сталинградскую битву, на этот раз с Юнгом связался агент американского Управления стратегических служб (УСС), дислоцированного в Швейцарии: Аллен Даллес. Он пытается собрать информацию, которая может быть полезна союзникам. Даллес слышал о теориях Юнга по немецкой психологии и о том, как их использовали его английские коллеги в Министерстве иностранных дел. Вот почему он желает получить от швейцарского психолога информацию о психологии нацистских лидеров и, в частности, фюрера. Даллесу сообщили о нападках на Юнга со стороны фрейдистских психоаналитиков, обвиняющих его в благосклонности к нацистскому режиму, и он запросил у своих служб полный отчет. Прочитанное убедило его в необоснованности этих обвинений, и после он начал очень тесное сотрудничество с Юнгом, продвигая таким образом «все еще экспериментальный союз шпионажа и психоанализа», как он выразился. Они виделись несколько раз в неделю до конца войны, и Даллес отправлял записки Юнга своему начальству, прося в телеграмме полковника Дэвида Брюса из УСС быть особенно внимательным к профилю Гитлера, который рисует швейцарский психиатр: он психопат, который пойдет, по его словам, до конца своего безумия, не стоит исключать даже «возможность самоубийства в минуту отчаяния» [17].

Записи Юнга были так высоко оценены американской разведкой, что в 1945 году генерал Эйзенхауэр, Верховный главнокомандующий объединенными силами союзников в Европе, попросил у него совета, как помочь немецкому населению смириться с поражением. Юнг отправил ему записку, в которой призывал его распространять послания среди гражданского населения Германии, взывая к «лучшему в немецком народе, их вере в идеалы, их любви к истине и человечности. Эти качества заполняют пробел моральной неполноценности и представляют собой гораздо лучшую пропаганду, чем деструктивные инсинуации» [18]. Еще один признак репутации, которую цюрихский врач приобрел перед правительствами союзников за свою работу во время войны: в 1946-м, когда Уинстон Черчилль планировал свою первую официальную поездку в Швейцарию и правительство запросило у него список людей, с которыми он хотел встретиться, первое имя, которое он упоминает, – это имя Карла Густава Юнга.

В конце войны, когда он снова стал мишенью психоаналитиков-фрейдистов, обвинивших его в том, что он был нацистом, Юнг получил большую поддержку, в том числе от Даллеса из УСС, который подтвердил, что частое посещение швейцарского врача с 1942 года убедило его, что последний был «полностью и очевидно антинацистским и антифашистским как по своим идеям, так и по подходу к мировым проблемам» [19].

Если определение Юнга как «нациста» действительно кажется мне совершенно необоснованным, факт остается фактом: замешательство Юнга в начале 1930-х по вопросу антисемитизма причинило ему значительный вред. Психоаналитик Поль Роазен вспоминает важный разговор с Полем Рикёром на эту тему:

«Мне казалось, и именно это я сказал Рикёру, что, если бы он хотел достичь философской цели, которую он имел в виду, было бы лучше считать центральным мыслителем Юнга, а не Фрейда. Потому что юнгианское видение бессознательного казалось мне гораздо ближе к мышлению Рикёра, чем видение Фрейда. Во всяком случае, упоминание имени Юнга привело Рикёра в особенное недоумение. Потому что, по мнению Рикёра, в Париже нельзя было читать Юнга: он был “в списке” книг, запрещенных среди французских интеллектуалов» [20].

С тех пор во Франции мало что изменилось, Юнга гораздо лучше знают и преподают в англосаксонских странах. Если отрицать эту позицию предосудительно, то мне кажется столь же предосудительным желание отказаться от его изучения из-за этой путаницы. Разве это не всего лишь простой способ скрыть мысль, которая переворачивает некоторые доминирующие идеи глубинной психологии?

Опыт неминуемой смерти