В конце этой работы, в которой я попытался сочетать великие идеи Юнга и его жизнь, я хотел бы коснуться итогов, которые он вынес из своего существования. Мы видели, что его жизнь соткана из тени и света, великих открытий и политических ошибок в суждениях. «Каждый из нас – это поток, который не может судить сам о себе и который должен полагаться ‹…› на суждения других» [15], – пишет Юнг, и каждый сможет составить об этом собственное мнение. Однако вот как он смотрит на свою жизнь на закате: «Я рад, что моя жизнь пошла по этому пути. Она была богата событиями и принесла мне много пользы. Мог ли я ожидать чего-то подобного?.. Я сожалею о многих глупостях, порожденных моим упрямством, но, если бы у меня не было этого упрямства, я бы не достиг своей цели ‹…› Я поражен собой, разочарован, обрадован. Я опечален, подавлен, взволнован. Я являюсь всем этим одновременно и не могу сложить это все воедино. Я не в состоянии обнаружить какую-либо определенную ценность или отсутствие ценности; у меня нет суждений ни о себе, ни о своей жизни. Я ни в чем не уверен окончательно ‹…›Преклонный возраст – это ‹…› ограничение, сужение. И все же есть так много вещей, которые делают меня целостным: растения, животные, облака, день и ночь, и вечное в человеке. Чем больше росла моя неуверенность в себе, тем больше становилось и чувство родства со всем вокруг. Да, как будто та странность, которая так долго отделяла меня от мира, теперь заняла свое место в моем внутреннем мире, открыв мне неизвестное и неожиданное измерение самого себя» [16].
Благодарности
Огромное спасибо Жюли Клотц за ее ценную помощь на протяжении всей работы над этой книгой и особенно за наши вдохновляющие разговоры о процессе индивидуации.
Большое спасибо Франсису Эсменару за его доверие и дружбу, а также моему редактору Элен Монсакре за внимательное чтение рукописи и значимые комментарии.
Спасибо также Кароль Седийо, выдающейся специалистке по юнгианской мысли, за предоставленную мне «Красную книгу» и за поддержку; отцу Жерару Берье – за наши плодотворные дискуссии о Юнге и китайской философии; Анн-Лиз Комбо – за ее чудесные иллюстрации; наконец, Андреасу Юнгу – за этот прекрасный диалог в доме его деда в Кюснахте.
Примечания
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8. Ibid. P. 59.
9.
10.
11.
12. Ibid. P. 355.
13. Ibid. P. 559.
14.
1.
2.
3.
4. Ibid. P. 67.
5. Ibid. P. 20.
6. Ibid. P. 91.
7. Ibid. P. 94.
8. Ibid. P. 101.
9. Ibid. P. 83, 128.
10. Ibid. P. 124.
11.
12. Неизданные работы.
13.
14. Ibid. P. 143.
15. Ibid. P. 155.
16. Ibid. P. 170–172.
17. Ibid. P. 184.
1.
2. Ibid. P. 196.
3.
4. Ibid. P. 188–189.
5. Ibid. P. 190.
6.
7.
8.
9.
10. Ibid. P. 236.
11. Ibid. P. 227.
12. Ibid. P. 237.
1.
2. Ibid. P. 271.
3.
4.
5.
6. Ibid. P. 255.
7. Ibid. P. 244.
8. Ibid. P. 243.
9.