Карл Маркс. История жизни

Таким образом, в самом извлечении прибыли возникают значительные различия между отдельными капиталистами, и эти различия представляют собой в глазах буржуазного общества гораздо более «вопиющие несправедливости», чем своеобразное «разделение» прибыли между капиталистом и рабочим. Как установить известное уравнение, «справедливое» распределение добычи так, чтобы каждый капиталист «получил свое»? Все эти вопросы приходится решать без всякого сознательного и планомерного распределения. Распределение в современном обществе носит такой же анархический характер, как и производство. Никакого «распределения» в смысле установленного общественного масштаба вообще не имеется; есть только обмен, товарообращение, только покупка и продажа. Но как же, одним только путем слепого товарного обмена, каждой категории эксплуататоров и каждому отдельному эксплуататору среди них получить «справедливую» с точки зрения капиталистического господства часть богатства, созданного рабочею силой пролетариата?

На эти вопросы Маркс отвечает в своем третьем томе. После того как он в первом томе разобрал производство капитала и тайну образования прибыли, а во втором изложил движение капитала между фабрикой и товарным рынком, между производством и потреблением общества, Маркс изучает в третьем томе распределение прибыли. И он делает это при соблюдении тех же трех основных посылок: что все, что происходит в капиталистическом обществе, протекает не случайно, а по определенным, планомерно действующим, хотя и не осознанным участвующими лицами законам; что хозяйственные отношения покоятся не на насильственных способах грабежа и кражи и, наконец, что никакой общественно-разумной мысли не проявляется в планомерном воздействии на целое. Все явления и отношения капиталистического хозяйства Маркс выводит, с прозрачной последовательностью и ясностью, исключительно из механизма обмена, иными словами, из закона стоимости и вытекающей из него прибавочной стоимости.

Если бросить общий взгляд на весь труд Маркса в целом, то можно сказать, что первый том с содержащимся в нем учением о законе стоимости, заработной плате и прибавочной стоимости обнаруживает фундамент современного общества; второй и третий тома показывают этажи здания, которое покоится на этом фундаменте. Или, пользуясь другого рода сравнением, можно сказать, что первый том показывает нам сердце общественного организма, где образуется животворящий сок, а второй и третий тома объясняют кровообращение и питание целого организма вплоть до наружных клеточек кожи.

Соответственно содержанию мы обретаемся в двух последних томах на совершенно иной плоскости, чем в первом. В первом томе мы нащупывали источник капиталистического обогащения в мастерской, в глубокой общественной рабочей шахте. Во втором и третьем томах мы движемся на поверхности, на официальной сцене общества. На первом плане тут — товарные склады, банки, биржа, денежные дела, «нуждающиеся аграрии» и их заботы. Рабочий во всем этом не участвует. Ему действительно мало дела до всего этого, что разыгрывается за его спиной после того, как с него уже содрали шкуру. И в жизни, в шумной суете деловой толпы мы встречаем рабочих лишь при свете утренней зари, когда они направляются кучками в мастерские, и в сумерках наступающего вечера, когда мастерские извергают их длинными вереницами из своих недр.

Остается неясным, какой интерес могут иметь для рабочих различные частные заботы капиталистов при извлечении прибыли и их ссоры между собою из-за дележа добычи. Фактически, однако, второй и третий тома «Капитала» столь же нужны для исчерпывающего понимания современного хозяйственного механизма, как и первый том. Конечно, они не имеют того решающего и основного исторического значения для современного рабочего движения, как первый том. Но они заключают в себе много прозрений, которые неоценимы для духовного снаряжения пролетариата в его практической борьбе. Приведем только два примера.

Во втором томе Маркс, рассматривая вопрос о том, как из хаотического движения отдельных капиталов может возникнуть правильное питание общества, естественно затрагивает вопрос о кризисах. Систематического и ученого исследования о кризисах тут ожидать не приходится, а есть лишь несколько беглых замечаний. Но знакомство с этими замечаниями оказало бы большую пользу просвещенным и мыслящим рабочим. Одним из постоянных, так сказать, железных положений социал-демократической и в особенности профессиональной агитации является утверждение, что кризисы возникают прежде всего вследствие близорукости капиталистов: они не хотят понять, что массы их же рабочих являются их наилучшими потребителями и что достаточно поднять заработную плату рабочих, чтобы приобрести платежеспособных потребителей и устранить опасность кризиса.