Karmalogic

Подобные истории без хеппи-энда были характерны на самом деле для большинства старателей, заразившихся калифорнийской или какой-либо другой из многочисленных «золотых лихорадок» XIX века. Даже намыв миллионы на реках, они не могли справиться со своими страстями. Салуны, бордели, казино — сфера услуг знала, как вытащить деньги из их карманов. Писатель Брет Гарт, прославившийся описанием быта старателей, рассказывал о человеке, который, выгодно продав свой участок, за один день проиграл в казино Сан-Франциско полмиллиона долларов. Свидетели золотой лихорадки в Австралии в своих мемуарах делились воспоминаниями о персонажах, которые в местных кабаках прикуривали трубки от пятифунтовых купюр (это как пятитысячная в нашей реальности) и платили извозчикам горстями золотого песка[783].

Или возьмем людей, которые выиграли в лотерею. Согласно статистике, никто из них в итоге не смог повысить уровень жизни и все, довольно быстро промотав свалившиеся с неба деньги, вернулись к своему «разбитому корыту». Потому что они эти деньги не заработали. И хорошо еще, если уйдет только то, что несправедливо пришло. Иногда попытка взять больше, чем заслужено, приводит к тому, что у человека не просто все отберут, но судьба еще ударит больно в каких-то других сферах — семье, дружбе, карьере — за попытку присвоить незаработанное.

Если пообщаться с бизнесменами, как российскими, так и иностранными, т. е. людьми, чьей главной профессиональной целью является получение прибыли, можно услышать от них — в разных вариациях — один и тот же тезис: «Для собственного потребления можно взять лишь то, что заработал сам». Многочисленные истории и реальные судьбы доказывают, что любая попытка присвоить найденное (например, деньги) или взять за работу значительно больше ее цены на рынке приведет к тому, что судьба не мытьем, так катаньем нечестно нажитое заберет. И если вдруг мы выиграем в лотерею или найдем клад, это значит, что в данный момент финансы свыше решено распределить через нас. Если мы чувствуем, что получили что-то сверх того, что заслужили и заработали, вот эту дельту мы и должны отдать. Не обратно, но кому-то. Именно мы по каким-то причинам выбраны, чтобы перераспределить чудом свалившиеся деньги и установить таким образом космическую гармонию в своем маленьком мире: поддержать нуждающихся, перечислить в благотворительный фонд или социальный приют или как-то иначе. Ведь еще в Книге притчей Соломоновых говорилось: «Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет» (Прит. 11:24). Например, когда в лихие девяностые случались шальные гонорары, я деньги, полученные на выборах сверх реально заработанного, без сожаления отдавал в созданный мною фонд, который выплачивал именные стипендии многообещающим студентам сибирских вузов.

Трудовая денежка плотно лежит, чужая ребром торчит

«Аллах разрешил торговлю и запретил рост».

Коран 2:275

Не случайно некоторые мировые религии (ислам, раннее христианство) изначально крайне отрицательно относились к ростовщичеству, рассматривая его как незаслуженное, незаконное обогащение. В Коране так прямо и говорится: «Аллах разрешил торговлю и запретил рост» (Коран 2:275). В связи с этим мусульмане в процессе вхождения своих стран в экономическую систему западного капитализма были вынуждены создавать собственные банки, работающие по принципам мусульманского права — шариата. Считается, что современные исламские банки работают на беспроцентной основе. Согласно постулатам Корана, ростовщичеством заниматься запрещено ввиду того, что без собственного труда и применения своих способностей не принято просто так получать деньги. При этом невозврат кредитов в исламских банках близок к нулю, так как тяжесть долгового обязательства, по убеждениям мусульман, связана с Судным днем и потребует ответа перед Господом. Правоверные мусульмане по этой причине всегда, при любых обстоятельствах, стараются вернуть долг. Богатые мусульманские страны, ориентируясь на шариатские нормы, вкладывают свои нефтяные (и прочие сырьевые и не только) поступления в специальные социальные и инвестиционные направления, тем самым улучшая жизнь своих граждан и общий бизнес-климат в государстве[784].

Неправедно пришло, неправедно и ушло

«Бескорыстие — одна из самых похвальных добродетелей, порождающих славу добрую».

Сервантес