Karmalogic

Некоторые вещи в этом мире можно «заработать» лишь духовным трудом, все попытки перепрыгнуть или зайти другим путем — чреваты. Христианство иллюстрирует действие данного закона лучше всего через реалии духовно-нравственного типа: «Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго. Но Петр сказал ему: серебро твое, да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги» (Деян. 8: 17–22). Во времена первых поколений христиан Господь раздавал чрезвычайные дары Духа Святого очень многим, так как нужно было проповедовать Евангелие всем народам, основывать новые христианские общины. Главное было, чтобы человек соответствовал определенным требованиям, находился в нужном состоянии, которое просто так не появляется, а только через духовный труд, заботу о ближнем, знания духовных реалий, длительную работу над собой.

Описанный поступок Симона получил название «грех симонии», относительно которого в древней христианской церкви было выработано следующее наказание: «Находя незаконным священный сан, полученный за деньги, правило не считает достаточным наказанием для симонита извержение его из сана, потому что в таком случае от виновника отнималось бы только то, что ему и не могло принадлежать по закону, а самое злодеяние оставалось бы без наказания, — правило предписывает также отлучить его и от церковного общения, т. е. налагает двойное наказание: извержение из сана и отлучение от церкви»[790]. То есть если христианин получал священный сан нечестным, обходным путем, то за это у него отнимался не только сан, но и само членство в Церкви.

«Бережливость может считаться дочерью благоразумия, сестрою умеренности и матерью свободы».

С. Смайлс

«Вам не платят за час. Вам платят за ту ценность, что вы создаете за этот час».

Джим Рон

Будда считал труд важной стороной жизни и верил, что работу следует выполнять в соответствии с буддийскими взглядами, называя это «правильными средствами к существованию». Он указывал, что большинство способов добывать средства к существованию честные, но, если в их основе лежит мошенничество или алчность, они перестают быть таковыми. Любая работа, которая соответствует буддийскому пути, является правильным средством к существованию. А еще лучше, по мнению буддистов, если ваша работа приносит пользу окружающему миру[791].

В иудаизме созидательная деятельность — неотъемлемая часть службы Всевышнему в этом мире. Мишна (первый письменный текст, содержащий в себе основополагающие религиозные предписания ортодоксального иудаизма) призывает евреев «любить труд», а Мидраш (раздел Устной Торы, которая входит в еврейскую традицию наряду с Торой Письменной), даже утверждает, что лень и безделье приводят к ранней смерти. Важно подчеркнуть, что по закону иудаизма одна из обязанностей родителей — дать детям профессию: «Тот, кто не учит сына своего профессии, как будто учит его грабить» (Кидушин, 29:1). По Талмуду, ребенок, не получивший должного образования и неспособный заработать себе на кусок хлеба, будет вынужден либо пойти по преступному пути, либо всю жизнь зависеть от материальной поддержки окружающих. Ни то ни другое не приветствуется мудрецами.

Тем не менее — с точки зрения еврейского вероучения — более обеспеченные члены общины должны помогать менее обеспеченным. Все евреи обязаны отдавать по крайней мере десятую часть своего заработка на благотворительность. На самом деле, иудаизм утверждает, что эта десятая часть и не принадлежит человеку. Она лишь оказывается у него в руках, с тем чтобы он решил, на какой вид благотворительности направить эти деньги. Оставить все заработанное себе означает, фактически, ограбить бедных.

Даровое — на ветер, трудовое — в сок да в корень

Неправая нажива — детям не разжива