Karmamagic

Американский психолог, одна из ведущих экспертов в области мотивации Кэрол Дуэк указывает на различие между двумя базовыми установками: установкой на данность и установкой на рост[324]. Дети, у которых преобладает установка на данность, уверены, что все их заслуги — это плоды врожденной одаренности, которую необходимо подтверждать снова и снова. Вырастая, они живут в страхе ошибиться, поэтому избегают сложных задач, а любая критика способна негативно повлиять на их самооценку.

И совсем по-другому складывается судьба у детей, выросших в семьях, склонных воспринимать успех как результат приращения. Когда ребенок с детских лет слышит, что любое знание и умение — это результат упорного труда, он смотрит на любую проблему как на задачку, которую ему под силу решить, собрав необходимый багаж компетенций и информации. Люди с таким взглядом, даже несмотря на изначально средние способности, достигают в жизни карьерных и академических высот.

Более того, люди с установкой на данность быстро сдаются, сталкиваясь с новыми трудными задачами, они считают, что они недостаточно умны или способны для их решения. Тогда как люди с установкой на рост не отказываются от сложных вызовов и стараются найти наиболее подходящие методы, чтобы добиться поставленной цели.

Хорошим примером человека, следующего последнему подходу, может послужить Жак-Ив Кусто, культовая личность, о которой знает весь мир. Не имея университетского образования, он, тем не менее, не пасовал перед решением сложных задач и разработал известную нам модель акваланга, водонепроницаемые камеры и осветительные приборы для подводной съемки. И его слава, признание и многочисленные награды только доказывают, что не диплом делает человека великим, а его умение учиться, постигать и создавать новое.

«Школа готовит нас к жизни в мире, которого не существует».

Альбер Камю

Еще одним важным условием успешного процесса обучения является фигура учителя. Многие добившиеся признания люди стали таковыми в том числе благодаря своим учителям, которые передавали не только знания, но и собственное отношение к процессу и результату обучения, а самое главное — стремление к развитию.

Традиция передачи накопленного опыта молодому поколению появилась с возникновением общества. Долгое время этот процесс происходил стихийно, в процессе совместной деятельности и общения — через игровые и имитационные действия, когда младшие копировали поведение старших.

С развитием и усложнением общества значимость успешной передачи информации стала возрастать. Существование любой цивилизации в принципе зависело от успешной передачи уже имеющихся знаний новому поколению и создания той базы опыта, на основании которого каждое следующее поколение совершает свои собственные открытия[325].

Например, в кастовых обществах, отец обязывался обучать своего сына какому-либо ремеслу, а если он этого не делал, то сын имел право не кормить его в старости. Такой практический подход был характерен для Индии, где овладение ремеслом своей касты было единственным условием для выживания и продолжения рода.

В буддийской системе образования образовательные функции были переданы монахам. А от учеников здесь ждали полного послушания, нарушителей дисциплины наказывали и даже исключали из круга учеников.

Парадигма абсолютного уважения и послушания учителю существовала и в Древнем Китае. В 523 г. до н. э. Конфуций создал первую в мире частную школу «по воспитанию человеческих характеров». Основываясь на собственных разработках, Конфуций одним из первых сформулировал идеал всестороннего, гармоничного развития личности, обладающей такими качествами, как благородство и великодушие, почтительность, стремление к истине и постоянному самосовершенствованию.

Конфуций считал, что в процессе учебы человек становится лучше и нравственнее, стремится к исправлению недостатков и неправильных поступков. Более того, «благородный» человек, — полагал философ, — должен постоянно самосовершенствоваться[326]. Он был ярым противником зубрежки и механического заучивания, выдвинув тезис о необходимости прямой взаимосвязи учебы и мышления. В книге «Лунь юй» приводятся такие слова Конфуция: «Учение без размышления бесполезно, но и размышление без учения опасно»[327]. В процессе воспитания Конфуций стремился развивать активность учащихся, побуждать их буквально добывать знания. Он поощрял самостоятельную работу и призывал к нравственному самосовершенствованию.

«Постоянное, непрекращающееся обучение, тренирующее наш ум и расширяющее кругозор, ведет к жизненно важному интеллектуальному обновлению».

Стивен Кови