Karmamagic

Дело в том, что социальная реальность, в отличие от реальности физической, поддается воздействию человеческого сознания. Например, если все мы вдруг захотим, чтобы вот эта чашка чая стала горячей, теплее она от этого не станет. А вот если люди решат, что банк N вскоре разорится, с большой долей вероятности именно это и произойдет, поскольку вкладчики в панике бросятся изымать оттуда свои вклады. В этом случае любую, даже самую богатую и устойчивую финансовую организацию ждет неминуемый крах. Кстати, именно так нередко поступают недоброжелатели: стоит запустить об организации или человеке дурной слух, последствия могут оказаться весьма плачевными. Если постоянно твердить, что начнется война, она начнется. Если говорить, что вокруг одни воры, нас с большой вероятностью обворуют. С другой стороны, теорема Томаса работает и на позитивных примерах. Например, на ее действии основан всем известный «эффект плацебо».

Можно ли с этим работать? Не просто можно, но и нужно. С конкретными методами управления нашей социальной реальностью мы можем ознакомиться в настоящем разделе. Пока же сформулируем самые общие принципы. Во-первых, нужно понимать, что общество — это своеобразный многоклеточный организм, система, порождающая новые качества, которых нет у отдельных индивидов, его составляющих. Именно поэтому, включаясь в работу разных сообществ, мы приобретаем новые возможности, которых изначально не имеем. Недаром же говорят, что одно из основных условий нашей успешности — общение с успешными людьми. Именно об этом писал французский социолог и философ, один из родоначальников социологии как науки Эмиль Дюркгейм. Он утверждал, что общество представляет собой реальность sui generis[762], оно существует объективно и имеет свой собственный характер. И выбирая то или иное окружение, мы тем самым выбираем свою судьбу. Впрочем, человечество интуитивно открыло эту истину довольно давно. Робкий человек становится смелее в отряде храбрых воинов. Не очень сообразительный — умнеет среди мудрецов. А среди людей, имеющих твердое намерение повеселиться как следует, гораздо легче сохранить позитивный эмоциональный настрой.

Во-вторых, существующие социальные институты — это не просто случайные агломерации общественных единиц. Это устойчивые субъекты деятельности, имеющие целью помочь людям удовлетворять их потребности. Понимание этого факта способствует увеличению уровня базового доверия к миру. Например, семья исторически сложилась для того, чтобы дать человеку душевную поддержку и хозяйственную основу для воспитания подрастающего поколения. Деньги — не дьявольское искушение, а всего лишь средство, облегчающее процессы обмена и аккумулирования материальных ценностей. Даже государство изначально придумано совсем не для того, чтобы мешать нам жить, а для защиты нашей жизни от внешних опасностей и внутренних неурядиц. Нужно только научиться правильно этими институтами пользоваться — они должны работать на нас и приносить нам пользу. В каком-то смысле социальный институт — это механизм. И если знать, на какой рычаг нажать, он может помочь нам достичь желаемого.

В-третьих, общество — достаточно устойчивая структура. Меняются эпохи, но при любом общественном устройстве формируется определенная социальная стратификация, появляется расслоение на богатых и бедных, возникают определенные социальные лифты и т. д. Поэтому необязательно уезжать за тридевять земель, для того чтобы преуспеть. Улучшением своего социального положения стоит заняться здесь и сейчас — возможности для социального роста можно найти практически везде. Гай Юлий Цезарь сказал: «Лучше быть первым в маленьком селении, чем вторым в Риме». Мы прибавим: лучше работать над укреплением общественного ресурса в провинциальном городе, чем пассивно лежать на диване в любой из мировых столиц. Жизнь дана нам для роста и самосовершенствования. Равновесие и устойчивость социальных структур наводили древних людей на мысль об их божественной природе. Наша же задача — понять эту природу и приручить ее.

Нельзя жить в обществе и быть от него свободным. Эту истину изрек вождь мирового пролетариата Владимир Ленин. Он был личностью неоднозначной, но в общественной жизни разбирался неплохо[763]. Недаром именно ему удалось, при небольшом количестве сторонников, захватить власть в огромной стране, что в итоге изменило всю цивилизацию. Как он это сделал? Очень просто: он говорил то, что люди хотели слышать, на понятном им языке: «Земля — крестьянам», «Заводы — рабочим», «Мир — народам». И народ вознес его на вершину политического олимпа. Цель была достигнута — партия большевиков добилась власти.