Karmamagic

— На стыке этих понятий возникает вся современная культура, — сказал правый.

— …которая является диалектическим единством гламурного дискурса́ и дискурсивного гламура́, — закончил левый»[247].

Конечно, нельзя сказать, что этот отрывок из романа дает полное представление о том, что же такое «дискурс», но его можно счесть своего рода подсказкой, дорожным указателем, сообщающим, в какую сторону направить поиски.

Слово «дискурс» действительно восходит от позднелатинского discursus, первоначально имевшего значение «беготня, суета» (специалисты ставят в слове «дискурс» ударение на второй слог, отдавая предпочтение французскому термину discours — речь). С течением времени его начали использовать в значении «беседа», «разговор», «рассуждение» в тех случаях, когда речь заходила о процессах языковой деятельности и связанных с ними системах понятий.

Сейчас под дискурсом понимают и речь, и способ говорения, и сам процесс языковой деятельности. Более того, представители разных наук вкладывают в это понятие свои смыслы. Например, в классической философии оно использовалось для характеристики последовательного перехода одного дискретного шага к другому и развертывания мышления, выраженного в понятиях и суждениях[248].

С точки зрения лингвистики дискурс — это речь, вписанная в коммуникативную ситуацию, «речь, погруженная в жизнь»[249]. Эта трактовка близка по смыслу к понятию «текст», однако в отличие от него подчеркивает динамический, актуальный, разворачивающийся во времени характер языкового общения, тогда как текст — это статический объект, результат языковой деятельности[250].

Согласно формулировке профессора Амстердамского университета Т. А. Ван Дейка, в широком смысле дискурс представляет собой «коммуникативное событие, происходящее между говорящим, слушающим (наблюдателем и др.) в процессе коммуникативного действия в определенном временном, пространственном и прочих контекстах. Это коммуникативное действие может быть речевым, письменным, иметь вербальные и невербальные составляющие»[251]. Основная функция дискурса, коммуникативная, призвана трансформировать макросоциальные феномены, такие как наука, идеология, культура, практически до каждого человека, на микросоциальный уровень, путем дозированного информационного воздействия[252].

Дискурс не может существовать вне ситуации и контекста — лингвистического, социального, психологического, культурного и т. д.

Например, услышав слово «кошка», мы тут же подумали о красивом и грациозном животном, вспомнили, что в Древнем Египте кошка была священным животным, символом плодородия и Солнца, представили египетскую богиню Баст с головой кошки. Красота, грация, Древний мир, история — все эти образы и символы, ассоциирующиеся с кошкой, смысловые связи, составляют наш дискурс.

А фелинологу, зоологу, специализирующемуся на изучении кошек, наверняка в первую очередь придут в голову совсем иные мысли — о какой именно породе кошек идет речь, об их экстерьере, размере, привычках.

А еще кошки — это уменьшенная, более утонченная копия своих диких сородичей. Красивых роковых женщин часто сравнивают с хищными кошками — черными пантерами. Есть чудесный мюзикл Эндрю Ллойда Вебера «Кошки» («Cats»). Все это тоже составляющие определенного дискурса.

Знатоки литературы в свою очередь при упоминании слова «кошка», вспоминают, к примеру, одноименное стихотворение Шарля Бодлера[253]:

Мой котик, подойди, ложись ко мне на грудь,
Но когти убери сначала.
Хочу в глазах твоих красивых потонуть.
В агатах с отблеском металла…

И это будет еще один дискурс.

Текст как языковая реальность может существовать только в контексте, а контекст, в свою очередь, проявляет себя в тексте с помощью дискурса. Чем больше смыслов и контекстов включает наш дискурс, тем богаче и даже, если хотите, значительнее наша речь.