Катастрофа — Тревога! Что делать против намеренного разрушения единства человека и природы?

«Коротко говоря, животное только пользуется внешней природой и производит в ней изменения просто в силу своего присутствия; человек же вносимыми им изменениями заставляет её служить своим целям, господствует над ней. ‹…›

И так на каждом шагу факты напоминают нам о том, что мы отнюдь не властвуем над природой так, как завоеватель властвует над чужим народом, не властвуем над ней так, как кто-либо находящийся вне природы,— что мы, наоборот, нашей плотью, кровью и мозгом принадлежим ей и находимся внутри её, что всё наше господство над ней состоит в том, что мы, в отличие от всех других существ, умеем познавать её законы и правильно их применять» («Диалектика природы», К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 20, с. 495 и 496).

Человек возвысился из царства животных и всё дальше развивался, сознательно воздействуя на природу. С новодостигнутой способностью сознательной жизненной деятельности возникло и противоборство между человеком и природой. Но прежде всего возрастали творческие способности к решению этого противоборства посредством работы и науки и к дальнейшему развитию единства человека и природы.

Кризисный подрыв жизненных условий и угроза образу жизни человечества между тем породили тенденцию к распаду или ликвидации основополагающего единства человека и природы, прямо-таки вызывающую классовую борьбу и массовое сопротивление.

Фридрих Энгельс дальновидно указал на то, что всестороннее владение природными и общественными действиями производственной деятельности человека и их регуляция возможны только тогда, когда капиталистический способ производства будет свергнут и социалистический способ производства будет осуществлён:

«…Мы, путём долгого, часто жестокого опыта и путём сопоставления и анализа исторического материала, постепенно научаемся уяснять себе косвенные, более отдалённые общественные последствия нашей производственной деятельности, а тем самым мы получаем возможность подчинить нашему господству и регулированию также и эти последствия.

Однако для того, чтобы осуществить это регулирование, требуется нечто большее, чем простое познание. Для этого требуется полный переворот в нашем существующем до сего времени способе производства и вместе с ним во всём нашем теперешнем общественном строе» (там же, с. 497 — выделение наше).

1.4 Принципиальная критика Марксом и Энгельсом Готской программы

Карл Маркс и Фридрих Энгельс создали научно обоснованное видение общества, в котором преодолена эксплуатация человека человеком. В это входит, что человек сознательно строит своё отношение к природе осмысленным и достойным образом. В 1860-х Маркс написал в предварительных исследованиях к III тому «Капитала»: