Катастрофа — Тревога! Что делать против намеренного разрушения единства человека и природы?

В экологическом движении влияние позитивизма прежде всего имеет влияние в форме мелкобуржуазно-скептического способа мышления. Он направлен против самосознания масс о том и против их убеждения в том, что они, активно сопротивляясь и борясь совместно с революционным рабочем движением, смогут предотвратить развитие ситуации в экологическую катастрофу.

Позитивизм ведёт к разъединению, к мышлению «мелких душонок», прагматизму и мелкобуржуазно-реформистскому способу мышления, всегда ставящему на повестку дня только непосредственно осязаемые и испытываемые цели реформ. Но нужно диалектико-материалистически анализировать глобальные связи и делать выводы из этого руководящим принципом человеческого мышления, чувств и действий. Поэтому переход к глобальной экологической катастрофе можно остановить, только если мировоззренческое влияние позитивизма будет преодолено.

Другой распространённой среди учёных экологического движения формой метафизики и идеализма является теория «энтропии». Она утверждает, что действительность определена «мировым законом гибели». Д-р Християн Шютце, бывший руководящий редактор по внутренней и экологической политике в газете «Süddeutsche Zeitung», объясняет закон энтропии:

«Энтропия — это сумма больше не используемой энергии, также называемой связанной энергией. …Свободная энергия, делая работу, выходит в массу больше не используемой энтропии. Эта энтропия в замкнутой системе будет всё больше и больше…. Течение энергии всегда имеет только одно направление до теплоты низкой температуры. Этот факт относится к фундаменту нашей экономики и поясняет в то же время всю проблематику окружающей среды» («Wie ist qualitatives Wachstum möglich?» («Как возможен качественный рост?»), www.gcn.de/Kempfenhausen/Zyklusl, скачивание 8 февраля 2014 г.— выделение автором).

Всё должно быть объяснено из этой термодинамики? Закон энтропии действует только для замкнутых систем. Но в действительности нет абсолютно замкнутых систем, не обменивающихся с окружением ни материей, ни энергией. Вселенная не есть, как утверждают теоретики гибели, абсолютно замкнутая система, спешащая навстречу так называемой «тепловой смерти». Она есть — в отличие от конечных форм конкретной материи — бесконечно движущаяся и развивающаяся материя — без начала и без конца. Профессор Вальтер Тирринг метко опровергает действенность закона энтропии в космическом масштабе:

«Тепловая смерть Больтцманна не только не состоялась, но, напротив, Вселенная развила ‹…› горячие скопления, звезды. Поэтому мы можем наслаждаться солнечным светом, который богат энергией и беден энтропией» (Prof. Walter Thirring, The Stability of Matter: From Atoms to Stars («Стабильность материи: От атомов до звёзд»), Springer Verlag, Berlin 1991 г., с. 6).

Кроме того, теория о «мировом законе гибели» противоречит факту существования эволюции во Вселенной, равно как и на Земле. B нашей Солнечной системе это делает возможным солнечная энергия. Теория энтропии просто упускает из виду эту силу Солнца, которая постоянно даёт Земле энергию, прежде всего в форме тепла, и отделяет познания об энтропии в отдельных процессах, которые непременно могут быть значительными, из совокупного контекста универсально действующих законов природы. В качестве мировоззрения эта теория в крайнем случае годится к оправданию фатализма.

Представление о постоянном спаде обезоруживает экологическое движение и распространяет настроения капитуляции перед сложностью проблем. «Позволить себе ещё несколько прекрасных лет» или, в крайнем случае, отсрочить неизбежную гибель — это могло бы был лозунгом, если бы человек не мог остановить развитие катастрофы окружающей среды. Не случайно этот взгляд на мир особенно распространён в тех общественных слоях, в которых, на основе их мелкобуржуазного и буржуазного способа жизни, кажется немыслимым поставить под вопрос капиталистический общественный строй.