Категории онтологии

Проиллюстрируем эти шаги на другом примере (рис. 2), когда категориальный ромб не дополняет, а конкретизирует связь противоположностей в квадрате. Предположим, что наша задача – построение категориальной модели человека как целого (или тела), которая обобщила бы антропологию апостола Павла, изложенную в его Посланиях. В углы квадрата поставим категории дух, материя, а также душа и плоть; в углах ромба, описанного вокруг квадрата, разместим категории духовное и материальное, одухотворение и одушевление. Образуем, согласно алгоритму, множество дефиниций: 1) духовность – пребывание души в духе, бездуховность – разрыв связи души с духом; 2) материальность – оплотнение материи-субстанции; 3) одухотворение – наполнение материи духом; 4) одушевление – оживление плоти; 5) воплощение – соединение души с плотью; 6) материализация – детерминация духа материей; 7) оплотнение – опространствование, сгущение материи в плотную материю; 8) развоплощение – возвращение души в дух с потерей плоти

Рис. 2. Схема эннеады

Тогда целостность (тело) человека будет представлена сложным единством духа, души, плоти и неплотной материи. Вершины ромба сопряжены с видами телесности: тело материальное и тело духовное, тело душевное и тело плотское. (Кстати, апостол Павел делил людей на духовных, душевных и плотских в соответствии с доминантой духа или материи в теле.)

Исследованная эннеада может служить «архетипом», мысленные эксперименты с которым (путем его упрощений) помогут понять смыслы трех конкурирующих моделей человека: одномерной (человек состоит либо из материи, либо из духа), двумерной (человек устроен из души и плоти, а дух – только разумная грань души) и трехмерной (в человеке есть три начала: дух, душа и плоть, вместе образующие человеческую целостность). Затем можно строить дополнительные эннеады из таких парных категорий, как свобода/детерминизм, холизм/меризм, субъективное/объективное, проактивное/реактивное, рациональное/иррациональное, изменяемое/неизменное и др.

Четвертый шаг: схема круга. В развитие предложенного подхода выскажу следующие соображения. Напомним, что пифагорейцы и даосы (а их интуиции можно доверять) считали самым лучшим из всех золотых сечений целостность пентаграммы. Вместе с тем в культуре европейского образца символом смысла, Полноты Бытия, Абсолюта, свободы все же считается не пятигранник, а шар (круг). К кругу приближается вписываемый в него многогранник с постоянно увеличивающимся количеством сторон. К кругу можно восходить по следующим ступеням категориального синтеза. Начинаем с раздвоения единого, т. е. диады (например, элемент/система). Затем переходим к триаде, т. е. треугольнику как минимальной эвклидовой фигуре (например, «структура есть взаимосвязь элементов в системе»). Потом строим пентаграмму, т. е. квадрат с внутренним центром; в каждом углу размещаем одну из парных категорий (например, «структура есть мера единства двух пар: элемент/система и часть/целое»). Следующий шаг – эннеада, т. е. девятка категорий: вокруг исходного квадрата с центром описан ромб. От ромба восходим к новым пентаграммам, в потенциальной бесконечности приближаясь к полноте окружности.

Проиллюстрируем этот процесс рис. 3–5. Общая категориальная схема онтологии может быть, скажем, такой. (Разумеется, правомерны и иные предложения.) На рис. 3 вокруг квадрата 1, в центре которого находится категория бытия, описан ромб, а к нему примыкают еще четыре ромба: 2 (вещь), 3 (свойство), 4 (связь), 5 (отношение). Итого пять ромбов, каждый со специфической мерной категорией в центре.

Рис. 3. Схема круга

На рис. 4 детализирован центральный квадрат: вокруг центральной категории бытие по углам находятся пары материя/ форма, часть/целое. На углах ромба размещены категории информации, структуры, субстрата и субстанции (сущности).

На рис. 5 эннеада и пентаграммы еще более конкретизированы. В ромбе вещь понятие вещи раскрывается как единство единичного и общего, субстрата и отдельного. Ромб свойство поясняется связью понятий субстации (сущности) и ее проявления в виде таких свойств, как атрибуты и модусы.

Ромб связь объединяет две пары: элемент/система и структура/организация. Ромб отношение, в частности, может быть конкретизирован парами информация/шум, носитель информации/ сигнал. Весь ряд перечисленных основных категорий онтологии дает – в первом приближении к «кругу» – некоторое диалектическое представление о полярных аспектах бытия. «Гармоническая онтология» есть такой частный случай третьего графика, когда все входящие в него категории обозначают уравновешенные аспекты бытия.

Рис. 4

Рис. 5