Католическая вера

Господь наш Иисус Христос установил Евхаристию и повелел Апостолам: Сие творите в Мое воспоминание (Лк 22, 19). Этими словами Он поставил их священниками Нового Завета. Только священник может подлинно совершать Святую Евхаристию. Диакон – обычный служитель распределения Святого Причастия. В чрезвычайных случаях распределить Причастие может любой крещеный, получивший разрешение от епископа. Церковь запрещает распределение Святого Причастия мирянином или монашествующим во всех случаях, когда присутствует священник, который может это сделать сам.

Евхаристия для души и духовной жизни – то же, что пища для тела и физической жизни. Разница в том, что пища превращается в нашу телесную субстанцию, а Христос, присутствующий в Святом Причастии, не превращается в нас, а мы превращаемся в Него. Святым Причастием Бог умножает в нас благодать, помогает нам утверждаться в добре и прощает мелкие грехи (смертные же грехи прощаются не в таинстве Евхаристии, а в Таинстве Покаяния).

Евхаристия – основа единства всех верующих в Господе, основа единства Церкви, Мистического Тела Христа.

Евхаристия – залог будущей славы. Участие в Святой Жертве соединяет нас c Сердцем Иисуса, c Небесной Церковью, с Пресвятой Богородицей и всеми святыми.

Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни (Ин 6, 53). Церковь обязывает всех верующих причащаться по крайней мере раз в год (если возможно, в Пасхальное время и c предварительной подготовкой в таинстве Покаяния – на исповеди). Но Церковь настоятельно рекомендует верным принимать Святую Евхаристию в воскресные и праздничные дни или же еще чаще, даже каждый день.

Чтобы причащаться достойно, надо быть в состоянии благодати: Кто будет есть хлеб сей и пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе (1 Кор 11, 27–29). Тот, кто сознает за собой тяжкий грех, даже если он испытывает глубокое сокрушение за него, должен сначала принять участие в таинстве Покаяния, прежде чем приступить к Причастию. Причащение приносит плоды в наших душах только тогда, когда мы причащаемся благочестиво и сосредоточенно (и, разумеется, в состоянии благодати Божией).

Благоговение перед Святым Причастием должно выражаться и в расположениях тела. Необходимо соблюдать пост, предписываемый Церковью. Верующие латинского обряда должны воздержаться от всякой пищи и питья (кроме воды и лекарств) в течение часа перед причащением. Нужно уделять внимание чистоте тела и тому, в какой одежде мы участвуем в литургии.

Святое Причастие принимается в рот, стоя или в коленопреклоненном положении. В некоторых странах, где стало привычным принимать Святое Причастие в руки, известны печальные случаи неуважения к Святым Дарам. За такие недостойные поступки отвечают не только люди, их совершающие, но и пастыри Церкви, не следящие за тем, как верующие относятся к Евхаристии.

Церковь прославляет тайну Евхаристии в двух великих праздниках: в Страстной Четверг (воспоминание установления Евхаристии и Священства) и в торжество Тела и Крови Христа (цель этого торжества – поклонение Господу, присутствующему в Евхаристии).

Святые Дары сохраняются в Дарохранительнице для преподания Святого Причастия больным или тем, кто по каким-либо причинам не мог присутствовать на литургии. В Церкви латинского обряда Святые Дары сохраняются в Дарохранительнице также для поклонения Богу (выставление Святых Даров, Евхаристическая процессия и т. п.) и для того, чтобы верующие могли как можно чаще пребывать с Иисусом, реально присутствующим в Святых Дарах.

2. Евхаристия как Жертва

В Ветхом Завете Бог, Господь наш, возвещал наступление того решительного момента, когда свершится Крестная Жертва и будет установлено Ее вечное возобновление путем совершения Евхаристии.

Крестную Жертву символически предвозвещали жертвоприношения иудейского закона, особенно принесение в жертву пасхального агнца (Ис 12, 18; Пс 109, 4; Евр 5 и 7). Принесение Крестной Жертвы по всей земле было возвещено пророком Малахией следующими словами: От Востока солнца до Запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву (Мал 1, 11).