Католическая вера

Результатом Миропомазания является полнота излияния Святого Духа, как прежде она была дарована апостолам в день Пятидесятницы.

Миропомазание укореняет нас в богосыновстве, дает нам особую силу Духа Святого, чтобы мы стали воинами Христа, готовыми для духовной брани, распространяли и защищали веру, как подлинные свидетели Христа, смело исповедовали Имя Его и никогда не стыдились Креста.

Миропомазание налагает на душу неизгладимую духовную печать (характер), совершенствующую общее священство верных, полученное в Крещении.

Всякий крещеный, еще не миропомазанный, может и должен принять таинство Миропомазания. Поскольку Крещение, Миропомазание и Евхаристия составляют единое целое, из этого следует, что верующие должны обязательно принять это таинство в соответствующее время, и хотя таинство Крещения действительно и действенно без Миропомазания и Евхаристии, тем не менее христианское посвящение остается без них не довершенным.

В восточных Церквах Миропомазание принимается одновременно с Крещением. Латинская традиция усматривает в достижении сознательного возраста соответствующее время для принятия Мипропомазания. В этом возрасте возникают искушения и ребенку надо как можно быстрее обрести и укрепить в себе добрые расположения души, добродетели и привычку бороться c грехом, чтобы жить истинно христианской жизнью.

Христианин, готовящийся к Миропомазанию и достигший сознательного возраста, должен приступить к таинству Покаяния, чтобы очистить себя. Он должен готовиться с помощью глубокой и напряженной молитвы, чтобы получить со смиренной и открытой душой силу и благодатные дары Духа Святого.

На Востоке Миропомазание обычно совершает священник сразу после Крещения, в едином литургическом действии. Он использует при этом миро, освящаемое Патриархом или епископом. В латинском обряде Миропомазание обычно совершает епископ. Совершение епископом таинства Миропомазания подчеркивает, что это таинство тесно соединяет принимающих его c Церковью, c ее апостольским происхождением и ее миссией свидетельствовать о Христе. Епископ может, по серьезным причинам, передать священникам право совершать таинство Миропомазания. Если христианин, еще не миропомазанный, находится в смертельной опасности, любой священник может и должен совершать над ним Миропомазание.

20. Таинство Евхаристии

1. Евхаристия как таинство

В ночь, в которую Он был предан, Христос установил на Тайной Вечере Евхаристическую Жертву Своего Тела и Своей Крови, чтобы увековечить Свою Жертву на Кресте. Он завещал Церкви, Своей возлюбленной Невесте, воспоминание о Своей смерти и Воскресении.

Евхаристия – это пасхальная Трапеза, на которой вкушается Христос, душа преисполняется благодатью и нам подается залог грядущей славы.

Евхаристия – это таинство, в котором чудесным преложением хлеба и вина в Тело и Кровь Иисуса Христа содержатся, как духовная пища и под видами хлеба и вина, реально и сущностно, Тело, Кровь, Душа и Божество Иисуса Христа, Господа нашего.

Евхаристия – самое важное из таинств. Другие таинства – это средства, которыми приходит к нам освящающая благодать. Евхаристия же содержит в себе Источник благодати, т. е. Самого Иисуса Христа. В Евхаристии присутствует Христос под видами хлеба и вина. Евхаристия – источник и вершина всей христианской жизни. Все другие таинства связаны c Евхаристией и устремлены к ней, ибо цель ее – привести верующих к единению со Христом, присутствующим в этом таинстве.