Католическая вера

Заменяя субботнюю заповедь празднованием воскресенья Бог, через Церковь, учит нас тайне Спасителя: в день субботний Тело Христа лежало в гробу, чтобы мы поняли, что закончилась эпоха жертвопроношений ветхозаветного Закона. Христиане посвящают субботу Божией Матери, твердо хранившей Свою веру в Сына на протяжении всей Страстной Субботы.

Кроме празднования воскресенья Церковь в начале апостольского века установила литургические праздники (торжественные и менее торжественные), в которые прославляются тайны Бога, Господа нашего, почитаются Божия Матерь, ангелы и святые, вспоминается освящение самых известных христианских храмов и т. д.

Для того, чтобы верующие надлежащим образом почитали и освящали воскресный день и главные праздничные дни, Церковь предписывает в своей первой заповеди, что в эти дни (или накануне вечером) верующие обязаны участвовать в Божественной Литургии (Святой Мессе).

Воскресная Евхаристия – основа и источник христианского благочестия. Поэтому верующие обязаны участвовать в Евхаристии в дни предписанных праздников, если они не освобождены от этого обязательства по серьезной причине (болезнь, уход за грудным ребенком и т. п.) или если священник не снял c них это обязательство. Те, кто сознательно не выполняют этого обязательства, совершают тяжкий грех.

В воскресенье и другие дни предписанных праздников верующие должны воздержаться от трудов или других видов деятельности, препятствующих должному почитанию Бога, радости, присущей Дню Господню, и необходимому отдыху тела и духа.

Обязанность отдыхать – важная обязанность; такая же важная, как и обязанность освящать праздничные дни. Однако можно и не отдыхать, когда любовь или справедливость требуют другого.

Христианин не должен без необходимости налагать на других дела, которые мешают им почитать день Господень.

Не мешая религиозной свободе других граждан и общему благу, христиане должны добиваться законного признания воскресных дней и церковных праздников нерабочими днями. Они должны подавать всем людям публичный пример молитвы, уважения и радости, а также защищать свои традиции как драгоценный вклад в духовную жизнь человеческого общества.

34. Четвертая заповедь. Почитай отца твоего и мать твою

Три первых заповеди учат любви к Богу. Семь остальных заповедей учат любви к ближнему ради Бога.

Четвертая заповедь касается отношений детей c их родителями. Но она касается и вообще отношений членов семьи между собой, а также обязанностей учеников по отношению к учителям, подчиненных – по отношению к руководителям, граждан – по отношению к родине и т. п. Эта заповедь также указывает на обязанности родителей, учителей, руководителей и т. д.

Но прежде всего она касается все же отношений между детьми и родителями. Сотворив мужчину и женщину, Бог установил человеческую семью, придал ей определенную структуру. Мужчина и женщина, соединенные в браке, образуют вместе с рожденными ими детьми одну семью. Христианская семья – это общение личностей, знак и образ общения Отца и Сына в Святом Духе.

Семья – это первичная ячейка общества. Авторитет, стабильность и жизненные связи в семье составляют основа свободы, безопасности и братства в обществе. Семейная жизнь – это введение в жизнь в обществе. Семья должна жить так, чтобы ее члены научились заботиться о младших и стариках, о больных, инвалидах и бедных.

Общество несет особую ответственность за поддержку и укрепление брака и семьи. Гражданская власть должна считать своим первостепенным долгом признание подлинной сущности брака и семьи, защиту общественной морали и содействие благополучию семейного очага.

Святое Семейство – это образ христианской семьи: образ любви и служения, образ послушания и авторитета в лоне семьи.