Кавказская Албания - Лезгистан. История и современность

Как известно, в основе изучения истории народа лежат древнейшие следы его культурной жизни, извлекаемые из языка народа и его археологических памятников, И то и другое у лезгиноязычных народов изучено очень плохо. Наиболее интенсивные исследования этих направлений начались в Азербайджане после образования республиканской Академии наук, а в Дагестане — филиала АН СССР в 1949 году. К сожалению, в исследованиях истории преобладающим стал марксистский подход в его худшем варианте, а в руководстве научными направлениями — "партийное руководство" с его некомпетентностью, амбициями и националистическим уклоном. Все это привело к серьезным деформациям не только в постановке изучаемых явлений, но и к серьезной фальсификации исторических данных, сокрытию, а иногда и уничтожению фактического материала для реализации первой задачи. Мы и сегодня не можем сказать, что в названных научных центрах Дагестана и Азербайджана наступили какие-либо положительные перемены. Они все еще остаются "форпостами консерватизма, хранителями затухающего пожарища догматизма". Подход к исторической науке и по сей день остается сугубо прагматическим: история нам нужна потому, что она должна отвечать потребностям исторического момента и его концепциям. Но что же в этом нового? Разве не то же происходило каждые 10-15 лет при очередном повороте политического курса или с приходом нового лидера бывшего СССР и республик? Применительно к Дагестану и Азербайджану этот подход принял уродливые формы: история нам нужна, чтобы она подвела почву для реализации той концепции, которая отвечала интересам отдельных "кланов" и представляемых ими народов. Для выполнения этой сверхзадачи пошли в ход не только фальсификация исторических реалий, но и произвол, гонения против тех, кто противился этой вакханалии. Поэтому и сегодня многие народы, особенно малочисленные, не знают своей подлинной истории. Лезгины не являются исключением в этом печальном списке. Естественно, что у народа постоянно возникают вопросы, кто такие мы, лезгины, каковы наша судьба и история.

Лезгиноязычные народы, или лезгины, — один из аборигенных народов, игравших исключительно большую роль в политическом устройстве Кавказа, в его экономическом и культурном развитии.

История лезгин и формирование лезгинской национальной экономики, культуры и литературы, представленные недавно как не имевшие существенных результатов, в условиях гласности оборачивается совершенно новыми гранями, поэтому ждут своих исследователей.

Настоящая постановочная работа, естественно, не может считаться исследованием даже начал экономики, культуры и литературы. История лезгин настолько насыщена героикой, материальной и духовной культуры, что вряд ли ее можно охватить одной-двумя статьями или более крупной работой, поэтому моя цель — обратить внимание на завуалированное и плачевное ее состояние. Народ, чьими руками и духом созданы такие уникальные памятники материальной культуры, как Дербентская крепость и Торпах-кала, исторические труды "Ахты-наме", "Асари Дагестан" и другие выдающиеся произведения литературы и искусства, находится в унизительном положении, представлен в имеющихся исследованиях как народ без своей истории и культуры.

Свидетельством сокрытия и негативного отношения к нашей истории и культуре является судьба Торпах-кала, одного из крупнейших памятников строительства сасанидского периода на Кавказе.

Городище Торпах-кала расположено к югу от Дербента, вблизи пос. Белиджи, на равнине между реками Рубас и Гильгиль-чай. Оно представляет собой грандиозное укрепление площадью около 100 га, имеющее в плане форму почти правильного квадрата. Оплывшие валы городища некогда были мощными стенами, возведенными из сырцовых кирпичей. Валы имеют толщину 8-10 м при высоте 10-12 м. В настоящее время вокруг городища сохранился ров, имеющий глубину 2-3 м, ширину 20-25 м. На каждой из четырех сторон городища устроены ворота, следы которых сохранились в виде проемов в валах. На юго-западной стороне городища имеется искусственное насыпное возвышение, где находилась, видимо, цитадель [2].

Сооружение Торпах-кала и Дербентской сырцовой стены осуществлялось примерно в одно и то же время — в V в. Это считается в определенной степени установленным [2], поскольку керамика городища Торпах-кала близка керамическим материалам сасанид-ских слоев Дербента.

Городище кратковременно и поверхностно исследовалось специалистами: в 1923 г. — А.С.Башкировым, 1937 г. — Е.А.Пахомовым, 1941 г. — М.И.Исаковым, 1957 г. — В.Г.Котовичем. При этом археологические раскопки на нем не велись [2]. Стационарное археологическое изучение этого грандиозного памятника имеет исключительное значение для исследования истории лезгин. Однако по причине размещения там в 50-е годы двадцатого "советского просвещенного" века военного гарнизона прекращен доступ в него специалистов, уникальное сооружение уничтожается физически.