Казахстан-Россия: тернистый путь к современной интеграции. Хронологическое собрание. 1731 – 2017 гг.

Не было ли среди них лиц с грязными душой и руками, специально спровоцировавших озлобление и возмущение и в результате вызвавших межнациональную неприязнь участников беспорядков?! Как говорят очевидцы, не они ли таскали за волосы и избивали 17–18-летних девушек? И последнее, не от них ли исходят имевшие в последние дни на городском транспорте, на улицах и в других общественных местах оскорбления и демонстрация силы? Не скрою, когда услышал об этом позорном событии и о том, что происходило после него, очень сожалел, что до сих пор живу.

Да, я поддерживаю пресечение любого антиобщественного выступления, ибо демократия – не анархия. Тем не менее, если даже так, то виновных нельзя лишать надежды. Как я думаю, ЦК Компартии Казахстана, товарищ Колбин, вам лично необходимо еще все внимательнее и разностороннее проанализировать, как решаются в республике проблемы интернационального воспитания и межнациональных отношений. Мы говорим, что целина – планета сотни наций, и думаю, что это правильно. Звучит красиво и сильно. Но кто задумался над тем, как живется каждой из них? А их желания, как бы малочисленны ни были, иметь национальные школу, детский сад, книгу, издательские органы? Кроме казахов, русских, уйгур, корейцев и немцев, у кого из стоязычников есть такие условия? Я близко не допускаю возможность нивелирования национальных традиций и культур по причине сдачи зерна или выполнения производственных планов. Хочу просто констатировать, что вся проблема нашего общественного обустройства, независимо от численности национального населения, состоит в неиспользовании неисчерпаемых возможностей для процветания каждой культуры.

Я – казах. Горжусь своим народом. Мне дорога его многослойная история, а его день сегодняшний еще дороже. Для этого он вместе с другими народами в годы революции и установления Советской власти прошел достойно, пережил голодомор, унесший почти половину народа, трагедию 37 и 38 годов, уничтожившую воспитанную Советской властью молодую интеллигенцию. Тем не менее ничто его не сбило с раз и навсегда избранного пути.

В годы войны казахи стали одними из преданных и доблестных защитников Родины. Как ему совершенно не свойственна национальная ограниченность, этот храбрый, добрый, целеустремленный, в то же время безобидный народ показал также во время освоения целины. Ни для кого не составляет секрета, что на целину приехали разные люди: среди них были бывшие преступники, временщики, стремящиеся за длинным рублем и желающие быстро разбогатеть. Такие люди своими действиями наносили немало оскорблений национальному достоинству коренного народа. Однако казахи проявили сдержанность, понимая величие дела, к которому призвала партия.

Сейчас сложилась другая обстановка. В республике изменилось национальное соотношение. Это привело на целине к резкому сокращению числа казахских школ, а ситуация в городах и так понятна. Более того, если не ошибаюсь, даже в Алма-Ате число казахских школ две или три. А проблемы детских садов еще острее. Мы знаем, что освоение родного языка начинается в этих детских садах.

Отдельные аулы, даже некоторые районные центры по социальным условиям не могут сравниться с целинными. На целине – красивые дома, а у них мазанки, у тех асфальтовые дороги, а у этих – оставшиеся от предков пыльные караванные пути.

В 1972 году мы, группа писателей, были в Джангельдинском районе и, увидев плачевное состояние Тургая – его центра, что в свое время назвался городом – колыбелью революции Степного края, пришли в крайнее угнетение. В то время, несмотря на то, что там Советская власть установилась 55 лет назад, отсутствовала телеграфная связь. Причина такого положения такова: руководители Кустанайской области, куда раньше относился этот район, считали, что казахи все равно никуда с родных мест не уедут, поэтому, в первую очередь, условия надо создавать приезжим. Разве можно испытывать сдержанность и благородность казахов такой точкой зрения? К слову, всему этому была открыта дорога с одобрения стоящих во главе республики уважаемых «национальных руководителей». К какой бы национальности мы ни принадлежали, для нас, писателей, неотложная проблема – это проблема родного языка, на котором мы пишем, мы читаем. Без него нет смысла нашему существованию.

Вместе с тем мы поддерживаем взаимосвязь, взаимообогащение языков. Глядя на русский язык, я бы сказал:

Ты выгоды не ищешь хмурым днем,
Не видишь в криках о себе резона.
Ты чтишь язык – пусть говорят на нем
Хоть тысячи людей, хоть миллионы.