Казаки. История «вольных людей» от Запорожской Сечи до коммунистической России

Богдан вел мудрую политику. Он старался щадить хозяйства и католические костелы, столь дорогие для польских крестьян. Но замкам знати, где хранились бесценные произведения искусства, которыми восхищались многочисленные гости из Европы, посещавшие те отдаленные земли, довелось испытать на себе всю сокрушающую мощь наступающих толп бунтарей. Богдану было уже недостаточно просто отомстить за казаков. Теперь он превратился в вождя народного движения, подобного французской Жакерии. И мог дать крестьянам Польши некоторые права, аналогичные тем, что победы гетмана должны были дать казакам Украины. Пока немногочисленный электорат «республики», состоявший из ее привилегированного сословия, все еще проводил время в дебатах, Богдан превратился в некоронованного короля Украины. Устанавливая справедливое правление на все большей отвоеванной у Польши территории, он был близок к решению вопроса о том, кто же будет польским королем, своим методом.

В замке Замосць (Замостье), одной из последних «неприступных» крепостей на границах Польши, армии Богдана осадили компанию «выдающихся» людей, представителей почти всех великих феодальных родов западных провинций. Здесь со своими слугами и сокровищами собрались беглецы с поля боя под Пилявцами, паны и пани знаменитых родов Вишневецких, Замойских, Собеских и прочих, менее родовитых. Для того чтобы присоединиться к тем, кто оборонял эту цитадель, его собственный замок, Яну Собескому, будущему герою всей христианской Европы (спасшему в 1683 г. от турок Вену), пришлось ночью преодолеть тройное кольцо осады казачьих армий.

Под руководством блестящего молодого военачальника осажденные все еще держались, когда через пять недель ожесточенных споров выбор голосов польской знати наконец пал на более или менее приемлемого для всех кандидата. Эта честь выпала не мечтавшему о ней прелату Яну Казимиру (ставшему королем Яном II Казимиром), брату последнего короля. Такое решение отвечало интересам и русского царя Алексея Михайловича, вынашивавшего амбициозные планы соединить Польшу с Россией узами «личной унии».

Яна II Казимира (которому по странному стечению обстоятельств суждено было окончить свои дни в 1672 г. в качестве настоятеля монастыря Сен-Жермен-де-Пре в Париже, куда он уехал после поражения от войск магнатской оппозиции в 1666 и отречения в 1672 г.) описывают как человека «чересчур активного для церкви, слишком слабого для трона и слишком честного и прямолинейного для своего времени и для своей страны». Первый же его королевский указ продемонстрировал эти характерные черты. Отказавшись выслушать сторонников князя Иеремии, который, несмотря на повсеместные поражения польской знати от восставших казаков, продолжал угрожать им суровым наказанием, как того требовали на заседании сейма, предложил общаться с Богданом Хмельницким и его войском так, как это было гарантировано их прежними привилегиями.