Каждый вдох и выдох равен Моне Лизе

Богини кибербуддизма в грозном вентиляторе рук и электрохимеры в лохмотьях
хаотично движутся в бледном мерцающем пространстве
криогенных грез о коллективной
космо-эротической экспансии.

Гибкие алюминиевые протезы, кабели, схемы, датчики

и большие белые непахнущие цветы
реют над аватарами джанк-культуры.
Размеры варьируются.

«Реверс антиколеса» взламывает научные дискурсы

с позиций критико-гедонистического трансгуманизма.
Будущее схлопывается с пресыщенностью гробницы

и укрывает нас под спудом отчуждения и нарциссизма,

где близость – лишь неправильный камень
в ожерелье симулякров.

4

В ожерелье симулякров —
пришельцы, киборги, нежить,
вампиры, мутанты, зомби…
Эти монстры – мы сами.

Бестиарий поп-культуры

отражает наши превращения.
В основе современной мифологии
дремлет мортидо.

Серия «Конфиденциальные казни» трактует

фетиши массового бессознательного
как форму танатропической мимикрии.

Мы спасаемся от смерти,

притворяясь мертвыми.
Каждый день.

5

Каждый день
Вей Ли отвергает
все художественные практики
как способ аппрезентации реального:

«Искусство – лишь прерывистый надрез

в ткани онтологического дискурса,
как те вырезы,
что делают дети по сгибу бумаги.

Выходит кружево, в котором жизнь

обретает симметрию меж двумя ужасами —
ужасом абсурда и ужасом смысла».

Впервые в Китае.

Понедельник – среда.
«Падающие небеса» открыты.

6

Падающие небеса открыты.
Биохакинг. Психопрактики. Антидепрессанты. Спа.
Консюмеризм на стероидах
в погоне за невозможным.

«Замедленное крушение» препарирует распад

в пространстве разлагающихся предметов.
Кости, хвоя, тертый мускатный орех,
кожура грейпфрута…

Утопическая реалия вещей в пространстве

приглашает зрителя к тревожным размышлениям:
Чем рискует такая система?

Кто не вписывается?

Как принять ванну, если ванна разложилась?
Должны ли мы быть нежными?

7

Должны ли мы быть нежными,
суррогаты странных существ,
что образуют связь по ту сторону
привычных отношений.

Гуань Тао сочетает технофутуризм

с китайской иконографией
в новом скульптурном языке
постгуманистической эпохи.

«Фарфоровый скафандр» —

серия экспериментальных видеоскульптур,
в которых классические дихотомии —

земля и небо, пресыщение и немощь —

произрастают из общего корня
в протореальности.

8