Читаем Кельнская королевская хроника полностью

2. По всему христианскому миру прошел горестный слух и распространились печальная молва: Дамиетта, которую христиане осаждали и захватили с огромными трудностями и ужасным кровопролитием, была возвращена султану Вавилонии. Это произошло следующим образом. По настоятельным просьбам и уговорам апостольского престола и остальных предводителей, христиане числом около двухсот тысяч человек, ведя с собой груженые провиантом суда, отправились из Дамиетты захватывать столичный город Каер[939], также называемый Вавилонией. Пройдя около четырнадцати миль, до того места, где Нил разделяется на два рукава, один из которых течет в Александрию, они[940] опрометчиво принялись за строительство моста. Как только султан узнал об этом, он выступил им навстречу с сильным военным отрядом, собранным из египтян и других язычников, помешал начавшейся работе и потревожил их стрельбой из луков. При ежедневных нападениях с обеих сторон многие были убиты, а поскольку в один из дней пало особенно много язычников, то рассерженные язычники сожгли греческим огнем семьсот пятьдесят судов вместе с людьми и провизией. Кроме того, разлившаяся в это время река прорвала земляные дамбы, залила и поглотила людей и животных. Оказавшиеся между вышедшей из берегов рекой и язычниками, предводители христиан предложили возвратить султану Дамиетту, за освобождение всех христиан, которые томились в его стране и в стране его брата Корадина. Султан согласился и за освобождение христиан получил Дамиетту обратно. Отсюда ясно видно, что именно прегрешения ввергли христиан в эту беду, так как прежде султан предлагал возвратить им Иерусалимское государство и восстановить сам Иерусалим, за то, что они оставят Дамиетту и ее окрестности на расстоянии двадцати миль, чтобы больше не иметь возможности продвинуться по его земле.

<p><strong>Первый год правления Генриха.</strong></p><p><strong>Год 1222</strong></p>

В год Господа 1222 император Генрих Седьмой, сын императора Фридериха, будучи еще мальчиком, в Аахене был рукоположен в короли кельнским архиепископом Энгильбертом в воскресение перед Вознесением Господним, которое было 8 мая.

В том же году 11 января в Кельне в первом часу дня произошло сильное землетрясение.

В Лангобардии в праздник Рождества Господа (25 декабря) также произошло землетрясение, которое повторялось два раза в день в течение двух недель, так что во многих местах обрушились дома и церкви, похоронив под собой людей вместе с их священниками. Город Бриксия[941] с его населением завалило почти весь, с гор сорвались обломки скал, разрушились крепости, от чего были вызваны неслыханные страдания и бедствия. Затем в Риме из туч выпали осадки в виде земли, смешанной с кровью.

В том же самом году[942] король Дании Вальдимар[943] вместе со своим сыном необычным способом был взят в плен графом Генрихом Шверинским[944], который поместил их под стражу в своем очень укрепленном замке[945].

<p><strong>Год 1223</strong></p>

2. Папа Гонорий отправил во все стороны проповедников, чтобы они снова проповедовали верующим Крест и призвал всех через два года после Рождества святого Иоанна Крестителя быть готовыми со славным императором Фридерихом переехать через море. Дочь короля Иоанна Иерусалимского[946] была обручена с императором Фридерихом.

В том же году умер французский король Филипп, завещав на освобождение Святой Земли сто пятьдесят тысяч марок.

Затем в том же году король Генрих младший собрал имперский сейм в Нортузине[947], где кельнский архиепископ Энгильберт всемерно ходатайствовал за освобождение короля Дании.

<p><strong>Год 1224</strong></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги