Читаем Кельнская королевская хроника полностью

В западной местности на реке Маза находится деревня под названием Кюхе[662] с одноименной крепостью поблизости. Когда здесь примерно на Рождество Марии (8 сентября) по давнему обычаю и по общей традиции был организован рынок с большим наплывом всего населения и изобилием продаваемых товаров, случилось так, что прибыл магистер Ксантена именем Иоганн, который обратился с проповедью Креста. Когда он в своей проповеди призывал народ незамедлительно принять крест и почти никто не внял его благотворным речам, то сильно опечалившись, что ему придется уйти безрезультатно[663], он обратился со всем чувством и всей душой к Богу, взывая от самого сердца к божественному милосердию. И вдруг всем, кто стоял вокруг, слушая слово божье, на небе с необычайным блеском явились знаки святого креста и магистер Иоганн, испугавшись шума, поднятого народом, открыл глаза, которые он всегда закрывал во время проповеди, и сам, так же как и все остальные, увидел крест — чудесное видение. Чтобы утвердить веру народа, надо все больше и больше восторгаться известием об этом явлении. Поскольку те, кто был занят земными делами, удивились, когда, узнав о чуде, много говорили и смотрели вверх, однако, подняв взор к небесам, так ничего там и не увидели, их постигло недоумение. Когда же они бросили все свои занятия и присоединились к тем, кто следовал слову божьему в кротости, то[664] с сокрушенными сердцами они тоже увидели крест. Поэтому в тот день более 1500 человек приняли крест. Когда схоластик кельнского собора проповедовал крест в земле фризов и у города Холовер[665], точно так же на небе появился крест в необычайном сиянии, и при виде этого в тот день огромное множество народа приняло крест.

Год 1215

В год Господа 1215…[666] в разных местах были изготовлены. Король Фридерих на праздник св. Вальпургии (1 мая) прибыл в Андернах, где королю присягнули герцог Брабантский, очень много графов и большое количество знати. На вигилию[667] св. Иакова (24 июля) король прибыл со многими князьями в Аахен, где он в святой день был возведен на трон и торжественно рукоположен в короли (25 июля) архиепископом Майнца Зигефридом и легатами апостольского престола, поскольку в кельнской церкви тогда не было архиепископа, у которого было право совершать рукоположение короля. Почти в то же время граф Адольф захватил королевский город Верден, который осаждал с начала поста, большей частью уже подкопав его стены, и освободил епископа Мюнстера, уже год и четыре месяца содержавшегося там в плену. Он привез его с собой в Аахен и представил королю. Король же передал ему эту крепость. Епископ подал жалобу на жителей Кельна за свое пленение, а граф за свой поступок получил от короля и князей похвалы.

Около 1 августа король прибыл в Нуссию, а 4 августа вступил в Кельн. Несмотря на то, что многие сопротивлялись и заявляли громкий протест, выкрики возмущенных наконец прекратились, и как подобает королевскому величеству, его очень славно приняли с гимнами и песнопениями, с коронами[668] и светильниками, со святыми мощами и крестами. Крепость Ландескроне была открыта королю.

В праздник св. Мартина (11 ноября) устроил [господин Папа большой совет в Латеране, на котором… присутствовали епископы][669], не считая аббатов, старших пасторов, деканов и других прелатов, которых было не счесть, а также клирики, монахи и другие люди всех званий или занятий, огромное количество которых сосчитать было невозможно.

В том же году Сафатин помирился с сыновьями своего брата Салатина. Они сообща собирают войско, приходят к Иерусалиму[670] и внезапно набрасываются на не ожидавших и не подозревавших ничего дурного христиан. Они нарушили мир, который еще два года поклялись соблюдать, опрокинули христиан, взяли их в плен и убили, захватили деревни, хутора, города, крепости и замки, ограбили и разрушили их. Проявив всю свою жестокость, они со страшной дикостью напали на всю округу. Это прискорбное событие очень унизило христиан и они поспешили сообщить господину Папе в Рим о поражении, притеснении, убийствах и разорении, происшедших в Святой земле, и заверили в соответствии происшедшим, что если к ним быстро не придет помощь, то они в скором времени потеряют также и ту незначительную область, которую еще с трудом удерживают. Папа и весь совет были очень поражены этим печальным известием. Все долго и напряженно обдумывали, что же сейчас необходимо предпринять при таком неожидано обрушившимся несчастье. Поскольку всеобщий военный поход, который из-за разных причин по решению общего совета был перенесен на следующий год, нельзя было ослабить, то всем, кто был в состоянии вооружиться и тотчас же выступить во имя Бога, господин Папа дал на то разрешение с апостольским благословением.[671]

Людевих, сын французского короля Филиппа с большой силой отправился в Англию, подчинил большую часть страны и практически вынудил короля бежать из своего государства.

Год 1216

Перейти на страницу:

Похожие книги

История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги