Читаем Кем был Гитлер в действительности полностью

В. Реккерт: Возвращаясь в этой связи к вопросу о зарплате, хочу отметить, что большинство интересовалось сначала тем, что же оказывалось в конце месяца в кошельке или, так сказать, в кассе домашнего хозяйства.

К. Бахман: Нацисты были подлинными мастерами демагогии. Любое самое незначительное достижение они подавали так, будто создан рай на земле. В 1933 г. они объявили 1 Мая «праздником национального труда», использовав таким образом и этот день, в который даже социал-демократическое коалиционное правительство Веймарской республики запретило проведение демонстраций. Молодые рабочие могли участвовать в так называемых имперских профессиональных соревнованиях. Способности, которые они при этом демонстрировали, предприниматели использовали в своих целях. Одновременно создавалось впечатление, будто высокое мастерство вознаграждается и находит социальное признание. Фашисты постоянно пичкали рабочие массы такими словесными пилюлями, которые им льстили и одновременно вводили их в заблуждение относительно их подлинного места в обществе. Сюда относятся лозунги типа «труд облагораживает», «почетный труд» и многие другие...

В. Реккерт: ...и такая организация, как «Сила через радость!»

К. Бахман: Ее нельзя недооценивать. Пропагандистское рекламирование этой организацией («СЧР») поездок в отпуск, о чем вообще могло помышлять лишь меньшинство рабочих, оказывало преднамеренно рассчитанное политическое воздействие, ослабляя у рабочих классовое сознание. Кроме того, денежные средства пересылались в сельские общины, оказавшиеся в бедственном положении, и на живших там крестьян и ремесленников это производило определенное впечатление.

Нацисты лживо утверждали, что только в фашистской Германии рабочие могут, как и предприниматели, ездить в отпуск. Неимоверная шумиха была поднята вокруг рейсов так называемого флота «СЧР» к острову Мадера и в воды Крайнего Севера. Когда первые суда «СЧР» сделали остановку во Франции, нацистская печать писала, что теперь французские пролетарии могут видеть, как живут рабочие в национал-социалистской Германии и что им принесла «революция» Гитлера.

«СЧР» в действительности имела целью, как это говорилось на языке нацистов, «искоренение последних остатков классовой ненависти». Рабочие должны были себя чувствовать равноправными «товарищами из народа в народном сообществе». Гитлер обещал своим кредиторам в качестве известной услуги возвращение немецких рабочих в «немецкую нацию». Таким образом, рабочий класс отвлекался от справедливой борьбы за свои классовые интересы и использовался в угоду захватническим устремлениям германского империализма.

Другая задача «СЧР» состояла в том, чтобы всячески удержать рабочих от выступлений против эксплуатации. Нацисты открыто говорили, что подобно тому, как машину время от времени надо смазывать, так же необходимо соответствующим образом обращаться и с людьми.

В. Реккерт: «СЧР» не ограничивала свою деятельность только организацией поездок в отпуск; она устраивала также коллективные посещения театров, варьете и другие мероприятия с целью оболванить рабочих дешевым развлечением и тем самым содействовать нацистам в их идеологической обработке трудящихся.

К. Бахман: Нацисты открыли театры для рабочих только после того, как с их сцены были изгнаны прогрессивные драматурги, а неугодные нацистам режиссеры были вынуждены покинуть Германию. Они открыли для них выставки только тогда, когда прогрессивная живопись была устранена как «выродившееся искусство». Они дали возможность читать книги только тогда, когда произведения прогрессивных писателей были сожжены на кострах.

В. Реккерт: В фильме Феста неизменно показываются ликующие толпы народа.

К. Бахман: Поначалу так оно и было, ибо многие попались на удочку Гитлера с ее приманкой туманного «антикапитализма» и крайнего национализма.

Особенно это касается средних слоев в городах и селах: их жестоко задел кризис. Но и часть рабочего класса тоже оказалась затронутой им.

<p>«Лучшее» с геббельсовской кухни лжи</p>

В. Реккерт: Нужно также пролить свет на то, как показывали Гитлера в кинофильмах и киножурналах.

К. Бахман: В третьем рейхе особенно строжайшей цензуре подвергался кинематограф. Основа показанного о Гитлере в фильме Феста — это с особой тщательностью отобранный материал, «лучшее» из того, что отсняли нацистские агитаторы и кинодельцы и что потом отобрали геббельсовские спецы как наиболее подходящее для их фашистских целей.

В. Реккерт: Словом, трижды профильтрованный образ Гитлера: сначала фашистскими кинодельцами, затем министерством Геббельса и, наконец, Фестом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика / Природа и животные
1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное