Читаем Кем ты был в прошлой жизни. Чтение мыслей по лицу полностью

В левой части лица можно уловить гораздо больше чувства и жизни. Здесь и тихая грусть, и лирический настрой души, и созерцательное отношение к действительности. Глаз смотрит наивно и робко. Что-то печалит душу изображенного здесь человека. Взгляд исходит откуда-то издалека. Вероятно, это «далекое» является прошлой жизнью человека, специфически эмоциональной наработкой его души. Зрачок «выглядывает» из-под козырька брови с некоторыми опасениями. Очевидно, современная жизнь не в полной мере отвечает психическим установкам прошлой жизни. Очень может быть, что в своей прошлой жизни данный субъект был робким и застенчивым юношей или даже девушкой.

Если рассматривать лицо в целом, то видно, что доминирует интеллектуальный подход, умозрительное фиксирование на желаемой цели. Эмоциональная часть личности играет в этой жизни вспомогательную роль. Такое впечатление, что субъекту кто-то подарил миллион, и он раздумывает, как его изящней забрать.

Рис. 20. Ребенок

На лице этой дамы написана некая обида (рис. 20). Однако обиды не так много, чтобы замутнить разум, но и не так мало, чтобы стать невидимой.

Если рассмотреть отдельно правую часть лица, то становится видно, что источником обиды является именно эта часть. Губы обиженно выпячены вперед, ноздри поджаты и глаз смотрит на мир с обидой. Помимо прочего, в этой части лица прослеживается что-то детское, какой-то девичий каприз. Эта часть лица связана с логическим полушарием мозга. Очевидно, что обида идет от ума, от расчета, а не от чувств. Словно кто-то когда-то в чем-то обделил особу, и она, сравнивая свое положение с другими, сделалась недовольна. Между тем, глаз ясный. Это показывает, что дама считать обиды умеет и способна быстро переменится, как только справедливость, по ее мнению, будет восстановлена. Несомненно, эта половина лица отражает реальную жизненную ситуацию или коллизию, в которую попала душа в этой жизни, и никак не связана с прошлой жизнью.

Если рассмотреть отдельно левую часть лица, то видно, что особа, изображенная на ней, более спокойная и даже царственная. Однако глаз «повернут» внутрь и взгляд осматривает иную жизнь. Очень может быть, что в своей прошлой жизни данная особа была царственной личностью и сумела сохранить подобающее для своего сана выражение лица и для этой жизни. Небольшой подбородок и очерченные губы говорят о нраве решительном и настойчивом. Если рассматривать портрет в целом, то видно, что правая (в данном контексте – жизненная) часть лица значительно «полиняла» в этой жизни. Детская неразвитость сменила царственную стать и красоту. Душа тоже в целом больше потеряла, нежели приобрела в своих психических качествах. Получился как бы гибрид, «склеенный» из двух неравнозначных половинок. Как ни странно, такой тип женщин очень нравится определенной категории мужчин. С одной стороны, капризный ребенок, с другой – светская львица.

Рис. 21. Пересмешник

При взгляде на этого человека видно, что он веселого и насмешливого нрава (рис. 21).

Правая часть лица весьма озорная. В ней есть и детскость, и следование какой-то внутренней логике. Возможно, эта логика состоит в желании «подкалывать» других. Однако юмор, который струится от этой части лица, мягкий. Взгляд внимательный и насмешливый. Вероятно, человек весьма искушен в «юморном» деле – снизу глаз обрамляют специфические морщины, которые выказывают, что наблюдение за людьми и подтрунивание над ними – это не только хобби, но и профессия, по крайней мере, склад характера. При всем при этом в лице есть что-то женское, и оно больше похоже на маску клоуна. Вероятно, эта часть лица связана с сегодняшней ситуацией души и не имеет прямого отношения к прошлой жизни. Массивный нос говорит о некоторой грубости натуры, а тонкие губы – об умении говорить колкости. Однако «раздутая» щека показывает, что все это обращается в шутку. Глаз выдает профессионального наблюдателя.

Левая часть лица намного серьезнее. На ней «отпечатались» заботы и тяготы жизни. Здесь характер натуры меняется, как будто перед нами другой человек. Несмотря на ту же улыбку и внимательный глаз, в этой части лица появляется забота и грусть. Глаз смотрит внимательно, чересчур профессионально, без чувства. Надо отметить, что личная эмоциональная жизнь данного субъекта не сложилась. Единая эмоциональная настройка не прочитывается в этой части портрета. Кроме того, за внешним контуром этой части лица прослеживается другое лицо, серьезное и вдумчивое. Возможно, что этот «призрак» лица «перешел» к его обладателю из прошлой жизни. Возможно, душа имела в прошлом воплощении туркестанскую оболочку. Была каким-нибудь народным сказителем или поэтом. Зрачок смотрит напряженно и внимательно, словно пронизывая ход времен. Настройка из прошлого явилась основой нового воплощения. В целом субъекта можно было назвать грустным пересмешником.

Рис. 22. Жалость

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза