Читаем Кем ты был в прошлой жизни. Чтение мыслей по лицу полностью

Если отдельно рассмотреть правую часть лица, то мы сразу увидим, что она выглядит сложнее по своим физиогномическим характеристикам. На ней глаз смотрит не вниз, а на воображаемого собеседника, но делает это как-то косо. Эта часть лица в большей степени напоминает мужской портрет. Здесь прочитывается и радость жизни, и некоторая стеснительность, и легкое подтрунивание, и желание обладать чем-то. Эта часть лица связана с миром эмоций. И эмоции, если присмотреться повнимательнее, начинают проступать на этой половинке портрета. Скорее всего, общий настрой этой части лица душа «позаимствовала» из прошлой жизни.

Рис. 25. Озабоченный

Этот молодой человек выглядит чем-то озабоченным (рис. 25). При некоторой массивности черт лица прослеживается наивный ребяческий настрой психики.

Правая часть лица покрыта «вздутиями» и «буграми», которые словно отражают волны разнонаправленных чувств, которые бушуют в душе у данного субъекта. В целом психическая концентрация личности соответствует родовым установкам. Человек действует в «предложенных обстоятельствах», как ему велит традиция. Он проявляет себя как смелый, жестокий воин, не знающий жалости. Об этом говорит выпяченная вперед ротовая область. Линия смыкания губ выдает натуру бесчувственную. Впрочем, эта «бесчувственность» вряд ли является личным приобретением индивида. Она принадлежит к семейному и родовому стереотипу поведения. Ноздря изогнута, что придает лицу отчасти свирепое выражение. Глаз смотрит вперед из-под надвинутой брови одновременно по-детски трогательно и холодно. Душу индивида особо «не трогают» переживания другого человека. Развитое и сложное ухо указывает на внимание к звуковым сигналам. Эта часть лица какая-то холодная, над ней «поработали» социум, традиция и родители, но не индивид. Архетип поведения задал программу, по которой и идет развитие тела и духа.

Левая часть лица кажется трогательной и наивной. В ней чувствуется сама душа, которая сохраняет в себе одновременно удивление от мира и его (мира) неприятие. Верхняя губа поднята к носу, что говорит о сожалении, уголок губы спускается вниз. Во взгляде чувствуется отчаяние. Зрачок словно постоянно дергается, не может на чем-то одном остановиться и выбрать для себя должную точку обзора. Изогнутая волнообразно бровь сигнализирует о незавершенности психического мира личности. Вероятно, это мучит душу и не позволяет ей найти исходную точку отсчета.

В целом, в одном лице мы видим сплав традиционного поведенческого стереотипа и личную психическую незавершенность, даже беспомощность.

Рис. 26. Удивленная

На этом женском лице читается желание нравиться и быть в эпицентре внимания (рис. 26).

Внимательно рассматривая правую часть лица, мы видим проявления этнического самосознания и этнического морфотипа. Заслуга личности в том, что она имеет данное тело, минимальна. Скорее в том заслуга рода, семьи и родителей, наделивших ребенка определенными чертами. Нос, губы, овал лица, ухо характерны для негроидной группы населения. Однако в конфигурации глаза и во взгляде ощущается нечто личное. Приподнятая бровь и словно с удивлением взирающий на мир глаз свидетельствуют, что для души мир, в котором она очутилась, в диковинку. Глаз словно фиксирует незнакомые объекты, несколько их побаивается и не может оценить. Эта часть лица связана с интеллектуальной деятельностью. На помощь в осмыслении новых реалий жизни привлекается родовой менталитет. Однако он бессилен перед новой реальностью, в которой оказалась душа, и лишь грубо и с опаской фиксирует, что душа была выброшена из привычного социального окружения, и столкнулась с чем-то новым. Вероятно, дама рассталась с местным туземным колоритом и оказалась заброшенной судьбой в незнакомую обстановку. Эта часть лица в меньшей степени связана с прошлым воплощением и в большей степени «завязана» на реалии сегодняшнего дня. Изображение уха показывает, что душа изо всех сил стремится уловить исходящую от нового социального окружения вербальную информацию и разобраться в ней. Однако, несмотря на все усилия, это получается пока плохо. Ухо словно «залеплено».

Левая часть портрета видна совсем немного. Однако даже по тому, что доступно наблюдению, можно сказать, что эмоциональный мир души достаточно примитивен и не развит. Однако глаз, искоса смотрящий на мир и на людей, «излучает» наблюдательность и сильное желание разобраться в происходящем. Рот наивно раскрыт. Эта часть лица в большой степени отражает состояние души.

Рис. 27. Актер

Эта личность представляется нам сложной (рис. 27). С одной стороны, в ней сильно родовое начало, с другой – душа наработала индивидуальную психическую нишу, в которой комфортно пребывает.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза