Читаем Кем ты был в прошлой жизни. Чтение мыслей по лицу полностью

Рассматривая отдельно правую часть лица, можно заметить, что лицо это, если бы не накрашенные губы, могло принадлежать и миловидному молодому человеку. Способствует такому впечатлению и высвобожденное из волос ухо с заложенной за него прядкой волос. Глаз излучает жизнерадостность и спокойствие. Ноздря и приподнятый уголок рта словно приглашают «поиграть». Характерный мужской подбородок демонстрирует волю и «вооруженность». Если учесть, что эта часть лица связана с левым полушарием, то надо признать, что логика в действиях этой особы присутствует.

Рассматривая отдельно левую часть лица, мы словно видим перед собой ведьму. Несмотря на отсутствие красоты и даже «страшность», эта часть лица привлекает, и она несомненно принадлежит женщине. Глаз по-ведьмарски «впивается» в зрителя, выворачивая его наизнанку. От этого образа лица трудно избавится. Кажется, что полуоткрытый рот открывается все больше и больше, из него вот-вот покажутся острые зубы, которые вопьются в тело мужчины-любовника. Однако, если усилием воли избавиться от вампирско-ведьмарских ассоциаций, то, трезво размышляя, можно сказать, что эта часть лица связана с эмоциональным полушарием мозга и выражает сущность данной натуры. Большой рот и вытаращенный глаз демонстрируют силу женского влечения, которое словно паук опутывает сетью любовной магии своего избранника. Вероятно, в прошлой жизни дама славилась умением привораживать мужчин.

В целом, лицо не оставляет впечатление эклектичности и «собранности» из двух половинок, оно весьма органично и целостно. Это говорит о том, что особа весьма поднаторела в прошлых жизнях и отшлифовала в них свое женское кредо. Кроме того, это еще и осознанный выбор тела. Должно быть, так выглядела «паночка» из повести Гоголя «Вий».

Рис. 13. Менестрель

Этот молодой человек хоть и явлен миру, но имеет взгляд, направленный внутрь себя (рис. 13). Глаза кажутся прищуренными от яркого солнца. Нависшие брови словно отгораживают его от мира. В чертах лица чувствуется детская неразвитость. За исключением, может быть, рта – в нем ощущается довольство жизнью и искушенность.

Левая часть лица какая-то сонная. Прижатая ноздря и прищуренный глаз показывают, что человек вроде бы только что хныкал. Однако это «хныкание» напускное, за ним ощущается улыбка. Эта часть лица связана с правым эмоциональным полушарием мозга. Должно быть, молодой человек учится с помощью маски каприза и плача добиваться желаемого. Массивный нос выдает в нем натуру эгоцентрическую. Он своего не упустит. Неразвитые морщины при дальнейшем упражнении этого метода с возрастом перейдут в морщины настоящие и сложатся в настоящую гримасу недовольства, за которой всегда будет просматриваться своекорыстный интерес. Кажется, что метод «выбивания» своего с помощью каприза осваивается данной душой в этой жизни и не имеет наработок в прошлой жизни.

Правая часть лица выглядит довольно спокойно и мужественно, но и она не лишена налета каприза. Глаз рассматривает собственный мир, и в этом мире все достаточно правильно и уравновешенно. Слегка эгоистично сомкнутые губы, массивный подбородок, нос, кажущийся прямым, глаз под «забралом» брови, очерченные скула и челюсть могут свидетельствовать о том, что в прошлом воплощении данная душа обреталась в средневековой Европе.

И несомненно принадлежала к европеоидной расе. Возможная среда ее обитания: рыцари, менестрели, прекрасные дамы, чудаки и трубадуры. Турниры, пиры и военные походы отточили лицо этого субъекта в прошлой жизни, и эти черты словно призрак явились в этой жизни и наложились на лицо данное родителями. В целом кажется, что этот человек пришел к нам из другой эпохи.

Рис. 14. Вопрошающая

У этой дамы вопросительное выражение лица (рис. 14). Она словно бы удивляется чему-то и хочет возразить. Есть такой тип лица, на котором постоянно написано удивление и желание возразить.

Если мы отдельно рассмотрим правую часть лица, то увидим, что удивление, граничащее с испугом, исходит именно от этой части. Рот полуоткрыт, губы словно бы дрожат, а глаз напряженно и испугано смотрит на воображаемого собеседника. Эта часть лица связана с левым логическим полушарием. Очевидно, что ум и логика – не «конек» этой дамы. Восприятие жизненных коллизий не поддается у нее в голове аналитической обработке, а вызывает лишь сдержанные опасения и настороженность, граничащую с паникой. Восприятие ротового отдела этой части лица вызывает ощущение, что дама хочет пожаловаться кому-то на свое бессилие понять происходящее. При том в этой части лица проступают мужские черты. Однако черты растерянного и жалующегося мужчины. Очевидно, это «проступает» прошлое воплощение. Возможно, в нем душа дамы была мужчиной, но мужчиной побежденным, потерявшим себя. Может быть, потеря своего прошлого мужского лица и явилась причиной рождения в женской оболочке.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза