КГБ. Работа советских секретных агентов

Почти одновременно с появлением на свет советский гражданин попадает в рамки государственных уставов и под контроль КГБ. В Советском Союзе почти в каждом жилом комплексе имеется единственная в своем роде личность, называемая управдомом. Управдом исполняет обязанности стража квартирантов; он в некотором роде шпион, привратник, дворник, сборщик квартплаты и управляющий домом. Обычно он отчитывается перед милицией, чьи услуги и отчеты всегда в распоряжении КГБ. Однако в случае, если КГБ проявляет особый интерес к кому-нибудь из жильцов, управдом докладывает о нем прямо в КГБ. Как милиция, так и КГБ ждут от управдома отчетов о каких-либо неприятных событиях или о жильцах, чье поведение отклоняется от нормы. Если, например, жилец приходит домой после вечеринки в два часа ночи, это может посчитаться нормальным. Но если он приходит в два часа ночи 3–4 раза в месяц, управдом сообщит об этом властям, которые, в свою очередь, будут выяснять, почему этот гражданин стал приходить домой так поздно.

Управдом ведет регистрационную книгу, где записаны все постоянные жильцы и те, которые остаются в гостях более трех суток. Если в доме родился ребенок, он отмечает это событие у себя в книге, на него вслед за этим заводится карточка и он классифицируется в государственной картотеке. Таким образом, домовые книги позволяют КГБ проследить, где живет каждый человек, включая новорожденных младенцев.

Эта начинающаяся с рождения проверка продолжается до самой смерти. КГБ буквально сопровождает людей до самой могилы. КГБ проявляет интерес даже к погребальным обрядам, проникая в среду скорбящих, чтобы убедиться, не нарушаются ли ограничения, наложенные на религию. Известны случаи, когда похороны посещали инспектора из финансового отдела, чтобы проследить, не получают ли священники подарков от скорбящих семей.

Беззащитность перед действиями КГБ сопутствует советскому гражданину с самого первого дня его жизни, в юности и до самой смерти. Вмешивающийся в брачные и семейные отношения советский закон требует от родителей воспитывать детей в духе "Морального кодекса строителя коммунизма". Если по мнению партии или КГБ ослабла верность родителей этому кодексу, государство имеет право лишить их родительских прав. Первоначально этот закон применялся к верующим, в частности баптистам; однако теперь к нему прибегают каждый раз, когда КГБ желает запугать кого-нибудь. И действительно, его единственная цель наделить КГБ еще одним видом тисков для "выпрямления" родителей. Тем не менее дети страдают от этого не меньше, как показывают испытания одной советской семьи.

В апреле 1966 года в белорусской деревне Дубровы двое одетых в штатское людей насильно вытащили из классной комнаты двух сестер в возрасте одиннадцати и девяти лет. Их отец Иван, работавший неподалеку от школьного здания, услышал их крики и бросился к ним на помощь. Двое в штатском оттолкнули его, а когда он уцепился за машину, не давая ей тронуться с места, они стали бить его по рукам до тех пор, пока он не упал. Шофер, на которого сильно действовали крики девочек, дал полный газ, чтобы заглушить их. Как только машина остановилась, одна из девочек выпрыгнула из машины и бросилась бежать по направлению к дому, но один из штатских поймал ее. К тому времени, когда они подъехали к областному городу Витебску, вспоминает шофер, девочки были настолько измучены, что могли только всхлипывать. Оказалось, что эта семья вступила в секту баптистов, и для КГБ это явилось достаточным поводом, чтобы забрать у них и отдать в детский дом двоих старших девочек из пятерых их детей.

В январе 1968 года Галя и Шура сбежали из детдома и вернулись в деревню. Родителям удалось спрятать их от преследователей, однако позже власти обманным путем выманили их из школы и отправили обратно в государственное учреждение.

11 декабря 1968 года их мать была приговорена к четырем годам концентрационного лагеря за религиозную деятельность. Согласно полученным недавно сведениям, власти забрали и троих младших детей Слободы. По-видимому, сознавая свою ранее сделанную ошибку, разрешив Гале и Шуре остаться вместе, они разбросали всех пятерых детей по разным приютам. В заключение КГБ конфисковал радиоприемник Ивана Слободы, по которому он слушал религиозные передачи с Запада.

Похищения детей сегодня, как утверждает один авторитетный советский источник, не являются редкостью. В 1971 году в июльском выпуске журнала "Наука и религия", представляющем партию в делах религии, говорится о том, что большинство детей в советских детских домах находится там не потому, что у них нет родителей, а "по разным причинам". Таким образом, советским отцам и матерям, любящим своих детей, надо быть предельно осторожными в своем поведении, дабы КГБ не истолковало его как нарушение "Морального кодекса строителя коммунизма".