Хан Кучум: известный и неизвестный

Лишь один Кучум не взял себе ничего от Ермака, чтобы ничто не напоминало ему о враге. Но он отдал должное своему противнику, похоронив его со всеми почестями. Даже мертвый, Ермак вызывал суеверный страх у кочевников: «Нарекоша его богом и погребоша по своему закону»[184].

Тело Ермака предали земле на Баишевом кладбище, недалеко от места находки, под «кудрявою сосною». Здесь хоронили ранее убитых за веру духовных лиц, шейхов, распространявших в Сибири ислам, над могилами которых были построены мавзолеи. Это кладбище превратилось в некрополь мусульманских святых, самых почитаемых в Сибири. Оно находилось возле аула Баиш, у устья реки Вагай[185].

В честь гибели Ермака Кучум дал большой ас, было забито 30 быков и 10 баранов, устроены скачки, борьба, стрельба из лука, другие воинские состязания. Кочевники, следуя своим древним традициям, чтили память выдающихся людей, в том числе и своих врагов. Это возвышало и самих кочевников, одержавших победу над грозным противником. Так хан Кучум отметил смерть своего самого кровного врага. Но и после среди жителей распространялись разного рода слухи о Ермаке как о человеке необыкновенном. Мусульманское духовенство решило тайно перезахоронить атамана, чтобы память о нем навсегда исчезла из сознания людей. И могила Ермака затерялась на сибирской земле.

Η. М. Карамзин следующим образом подвел итог жизни и деятельности атамана Ермака: «Конец горький для завоевателя: ибо, лишаясь жизни, он мог думать, что лишается и славы!.. Нет, волны Иртыша не поглотили его: Россия, История и Церковь гласят Ермаку вечную память!»[186] Разумеется, с точки зрения официальной российской историографии, как прошлой, так и нынешней, Ермак — национальный герой, с горсткой казаков покоривший целое царство и преподнесший его России. Но изложенное выше показывает, что завоевание Сибири происходило «огнем и мечом», истреблялись народы, погибали мирные люди, уничтожались поселения. Подчинялись Ермаку и приносили ему дань больше из страха перед человеком, бывшим сильнее Кучума; в большинстве же случаев местные жители оказывали казакам ожесточенное сопротивление. Практически все походы Ермака и его атаманов в Сибири: вниз по Иртышу до Оби, по Тавде, вверх по Иртышу сопровождались упорными боями и кровопролитными сражениями, в которых захватчики понесли большие потери, при этом погибли все пять главных атаманов. При завоевании Сибирского ханства пало куда больше, чем при покорении остальной части Сибири. Поэтому несостоятельны утверждения о мирном присоединении Сибири и цивилизаторской роли атамана Ермака.

У казахского народа сохранилось немало преданий и легенд, исторических поэм, связанных с фигурой Ермака. В одной из них — «Дастем-нама»— описываются кровавые «подвига» казаков, сражения и гибель атамана в последнем бою:

Tipi уста деп Жармакты,
Кошым хан айтты жарлырын.
Корсетем дедi жауызра
Кен дуниенiи тарлырын.

Татар, казак, естектер,

Жармактын колын кырады.
Кутылтпай тipi eшбipiн,
Кылышпен борiн турады.

Кетпесiн деп тiрiлiп,

Канжармен iшiн жарады.
Жармактын бес жуз жендет!
Тугел каза табады.

Бiздi кыр деп мусылмаи,

Шакырган жок Жармакты.
Кайта олардан Кешiм хан
Бейбiт журтын коргайды.

Взять живым Ермака

Повелел хан Кучум.
Воздадим ему по заслугам
За кровавые злодеяния.

Татары, казахи и остяки

Уничтожили отряд Ермака.
Никто не спасся
От их острого меча.

Чтоб не ожили вдруг враги,

Вспарывали им животы.
Все пятьсот казаков Ермака
Нашли свою погибель.

Никто не звал их сюда

Сжигать наши мирные аулы.
И поэтому Кучум-хан
Защищал от них родную землю[187].

В другом жыре, «Сатбек-батыр», рассказывается об истреблении Ермаком семьи главного героя. Батыр в это время отсутствовал дома. Вернувшись, он увидел чужих коней у юрты и понял, что это казаки. Сатбек отвязал коней и с топором в руках стал поодиночке убивать казаков, выходивших из юрты. Последним вышел сам Ермак. Завязалась схватка, и в этот момент оставшаяся в живых дочь батыра Батиш натравила на Ермака могучего волкодава, который и загрыз насмерть атамана.

Второе завоевание Сибири