Ханкерман. История татарского царства

И все-таки, почему умершего хивинского царевича привезли хоронить в Касимов? Потому что отвезти его в Хиву, в родовую усыпальницу не было возможности? А здесь было ближайшее к Москве татарское кладбище? Возможно, тем более, Афган-Мухаммед султан находился в родстве с династией шибанитов, так же, как и касимовские царевичи Ураз-Мухаммед и Арслан. Учитывая, что в этом мавзолее обнаружены остатки плит с именами иных родственников Афган-Мухаммеда, можно сделать вывод, что текие официально стало родовой усыпальницей шибанитов на Руси. К сожалению, от старого татарского кладбища кроме Афганова текие сегодня ничего не осталось, хотя еще в середине ХIХ века было там было до 40 надгробных камней, самые ранние из которых относятся к ХVI веку.

Шишкин в книге о Касимове сообщает: «Город Касимов замечателен тем, что в нем в 1618 году скончался Магметкул, царевич Сибирский, который был взят в плен при Ермаке в 1582 г. и отправлен в Москву в 1584 году. После того он жил при Московском дворе, пользуясь почетом и уважением. Доказательством того, что он похоронен в Касимове, служит его надгробный памятник, найденный на Старопосадском кладбище в 1860 году муллою Фейз-Хановым. Это текие находилось на Старопосадском татарском кладбище возле Авгановой текие. Усыпальница была с подвалами, а в нее шел подземный ход из-под текие Шах-Али, хана (царя) Касимовскаго».

Возможно, эти подземные ходы из области легенд, но и реальные воспоминания впечатляют. К примеру, среди документов, касающихся родословной Шакуловых, была обнаружена следующая запись: «Предок наш Якуб сеид был знатным лицом в городе Елатьме. Однажды какая-то женщина из Старого посада, забравшись на Старом же посаде под текию, где покоились Арслан хан и Фатима-Султан, украла с царей саваны и другие вещи. Якуб сеид повесил эту женщину на этой же самой текие».

Жестоко? Да. Справедливо? Без сомнения. Татары всегда трепетно относились к могилам предков, и всякое их поругание безжалостно наказывалось.

Остается добавить, через три года после смерти мужа Афган-Мухаммеда и сама Алтын-ханым нашла здесь последний приют. И конечно, в последний путь ее провожала вся татарская знать Касимова во главе с муллой и салтаном Сеид-Бурханом.

Сеид-Бурхан и Москва

Несмотря на бунты и другие внутренние неурядицы, в Москве вовсе не собирались оставлять касимовского царевича прозябать в полуразрушенном «замке», в 1650 году Сеид-Бурхан был вызван в столицу на прием к царю Алексею Михайловичу. Зачем и почему именно в это время?

Неудачи в войне с поляками и угроза внутреннего бунта показали необходимость реформирования армии. Помимо стрельцов в русском войске появились «полки иноземного строя» – мушкетеры. Менялась и конница: появлялись гусары, уланские и драгунские эскадроны, куда предстояло влиться и касимовским татарам. Так что реальная военная реформа на Руси началась задолго до Петра.

19 августа государь «смотрел царевичей» на Девичьем поле под Москвой. Это был традиционный смотр приехавших служивых татар с полным вооружением и в доспехах. Касимовцы впечатлили блеском лат и шлемов, звоном кольчуг, однако было понятно, что при развитии «огневого боя» на полях сражений латы и кольчуги теряли актуальность. Как правило, после смотра царь одаривал предводителей лучших подразделений «казной или вотчинами».

Известно, что двое из приехавших в Москву царевичей Дост и Иише Алтанаевичи имели беседу с патриархом и были им крещены в Успенском соборе. Почему вместе с ними не принял крещение и касимовский царевич, неизвестно, и в письмах того времени Сеид-Бурхан именуется еще мусульманским именем.