Ханкерман. История татарского царства

«7 июля к вечеру прибыли мы к небольшому Касимову-городу… Это татарский город, принадлежавший татарскому княжеству Касимову. Здесь в старом каменном здании, некогда бывшем замком, жил молодой татарский князь Рес-Кичи (возможно, следует читать как Рекс-Кичи – маленький царь), который, еще несколько лет тому назад, вместе с матерью и бабушкой своей подчинился великому князю. Этот город дан им был для кормления. Здесь мы увидели первый магометанский храм».

Рассмотрев рисунок Касимова, увидим, что Олеарий рисовал его с натуры, с палубы галеры, плывущей по Оке. На высоком обрывистом берегу хорошо различимы маковки православных храмов, множество деревянных построек. Справа четко выделяется Татарская слобода с минаретом, окруженная защитной стеной. Рядом с минаретом – каменная башня и высокое строение со следами разрушения. Тот самый «некогда бывший замок» с высокой башней, где в свое время томилась несчастная Сююмбике?

Олеарий продолжает:

«Рассказывали, будто русские говорили молодому государю, что, если бы он принял русскую религию и дал себя окрестить, то великий князь не отказал бы ему в выдаче своей дочери за него. Он, однако, будто ответил: теперь он еще слишком молод (ему было всего 12 лет), но когда он придет в лучший возраст и разум, то он готов дать ответ. Наши послы велели передать ему свой поклон и подарили ему фунт табаку и бутылку французской водки; это ему было так приятно, что он, со своей стороны, велел передать поклон, усердную благодарность его и извинения ввиду невозможности для него угостить и почтить господ послов в своем доме, как он бы желал этого. (Посещение его) вызвало бы неудовольствие воеводы, неохотно разрешающего кому-либо из иностранцев иметь с ним сношения. Через слуг своих, татар, не могших говорить с кем-либо кроме нашего персидского толмача, он прислал нам в ответный дар разных съестных припасов, как-то: двух овец, бочонок меду, бочонок пива, водки, несколько кусков льду, кислого молока, сливок и свежего масла, приготовленного, как они говорили, собственноручно его матерью».

Отрывок небольшой, но говорит о многом. Царевич находился под постоянным надзором воеводы, ему не разрешали общаться с иностранцами, матушка царевича готовила угощение для гостей своими руками. При этом Олеарий дает понять, что теперь реальная власть в Касимове принадлежала воеводе. А воевода, между прочим, едва не стал царевым тестем.

Сюжет с так называемой касимовской невестой, на которой едва не женился русский царь Алексей Михайлович, широко известен любителям истории, поэтому мы не будем на нем здесь останавливаться, но вы можете прочитать о касимовской невесте в одном из приложений после основного повествования нашей книги.

Ко времени женитьбы Алексея Михайловича царевич Сеид-Бурхан уже подрос, касимовское войско продолжало существовать, Москва по-прежнему платила Касимову выход, пусть и небольшой, а татары играли важную роль в общественной и экономической жизни Касимова и России.

Реформа за реформой

Сеид-Бурхан вырос статным красавцем, прекрасно держался в седле и, хотя в военных походах не участвовал, принимал парады, вернее – смотры. Да, царевич теперь управлял лишь небольшой частью старого города, но фактически он оставался предводителем касимовского татарского войска и городецких казаков, которые продолжали охранять пределы русского государства.