Хаос. Закон. Свобода. Беседы о смысла

Но что же грех? Думаю, нам следует отойти от представления о грехе как о нарушении нравственного закона, как о недостойном поведении. Грех – нечто большее. Действительно, нарушение Закона Жизни – это грех. Но есть способ лучше понять самую сущность греха, чем просто говорить: «О да, я лгу и обманываю, делаю то и это». Наш первый грех (в некотором смысле он заключается в том, что мы не являемся теми, кто есть на самом деле) состоит в жизни на поверхности вместо жизни в глубинах своего бытия. Глубина пугает нас. Мы боимся не только жить глубоко, но даже заглянуть в свои собственные глубины. К примеру, подумайте о том, как мы всю жизнь уклоняемся от чего-то, подумайте о том, как многие из нас отказываются, не могут оставаться наедине с собой, вслушиваясь и вглядываясь в себя. Это явный, очевидный грех, очевидное состояние, которое мы можем распознать. И в результате мы оказываемся отделены, отрезаны от Бога, потому что найти Бога, Живого Бога можно только в глубине. И как следствие этого мы отдаляемся от ближних, поскольку наши отношения становятся поверхностными.

Задумайтесь на минутку об одном дне своей жизни. Как часто на улице, в метро, в поезде, в магазинах вы проходите мимо людей, которых встречаете изо дня в день, и спросите себя, обращали ли вы когда-нибудь внимание на черты их лиц? Вы скажете: «Разве я могу помнить каждого?» Но спросите себя, всматривались ли вы хоть когда-либо в кого-то? Около десяти лет назад меня пригласили выступить с проповедью в один из университетских городков Великобритании. Я говорил о проблеме встречи людей, и университетский священник сказал мне: «Но как можно ожидать, чтобы я запоминал лица? Я встречаю так много людей!» И тогда я заметил, что, во-первых, никто не видит слишком много лиц. Каждый раз вы смотрите на одно лицо и видите только его, вы не смотрите на десять лиц одновременно. Если вы посмотрели на одно лицо, вы смогли его увидеть. Попробуйте повторить это упражнение несколько раз, и вы будете помнить лица. Но я решил задать ему более личный вопрос, несмотря на то что в этой стране это не принято, и спросил: «Вы ведь женаты, не так ли?» Он сказал: «Да». – «Сколько лет вы женаты?» – «Сорок лет». – «Не будете ли вы так добры закрыть ваши глаза». Он закрыл. И тогда я спросил: «Можете сказать, какого цвета глаза у вашей жены?» Он немного подумал и ответил: «Нет, я не могу вспомнить». Дело в том, что когда он был женихом и даже раньше, то, наверное, он ничего не замечал, кроме своей будущей жены. Скорее всего, он сидел и смотрел в ее глаза. Но потом они поженились, и уже не было никакого смысла смотреть друг на друга. Рука об руку, плечо к плечу они шли по жизни. А если и смотрели, то лишь для того, чтобы убедиться, тот ли это человек, и этого было достаточно. Не ведем ли мы себя часто так же?

Другой пример. Как мы боимся связать себя обязательствами! Мы встречаем кого-то из друзей (не просто знакомого, а именно друга) и говорим: «Как жизнь?» И человек смотрит на нас, зная по опыту, что от нас нечего ожидать, и говорит: «Спасибо, все хорошо». Мы чувствуем ложь в его голосе. В его глазах мы видим страх, страдание или боль, но нам гораздо удобней сказать: «Дорогой, я так рад, что у тебя все хорошо! Мне нужно бежать». Я видел, как это происходит в больницах. Люди приходят навестить умирающего и ведут себя подобным образом. Гораздо легче поверить в ложь. Ведь если вы согласитесь услышать правду, встретиться с болью, страхом, гневом и прочим, раз и навсегда принять страдание, вам уже не уйти от них. Глубокие отношения не могут быть разорваны, и поэтому мы предпочитаем никогда ни с кем не встречаться на глубине. Это безопасно, но, знаете ли, это не так безопасно, как мы себе представляем.

Вы, должно быть, знаете, что такое кораллы. Это маленькие, очень хрупкие, крошечные существа, которые живут в море. Они настолько хрупки и уязвимы, что защищаются с помощью панциря. В тот момент, когда строительство их оболочки завершено, они умирают, потому что она защищает их не только от нападения, но и от моря, которое приносит им пищу. Так и мы. Мы защищаемся так хорошо, что в конце концов становимся внутренне мертвыми. Это и есть грех, главный грех, гораздо больший, чем конкретные порожденные им грехи.

Так вот, подумайте и спросите себя: «Кто я?» Я – то поверхностное существо, известное каждому, или во мне есть глубина, которой я всегда боялся, которую я очень тщательно скрываю, в которую я не заглядываю, потому что – кто знает, что там? И что бы мы обнаружили, если бы все же заглянули? В конечном итоге мы бы нашли Бога, потому что в центре этой глубины – Он. Святой Иоанн Златоуст в одном из своих наставлений сказал: «Найди ключ к своему сердцу, и ты обнаружишь, что он открывает врата рая».