Харбин. Вера и отчуждение. Христианские меньшинства российской диаспоры Северо-Восточного Китая

В 1924 году баптистская община стала издавать «Баптистский бюллетень». Всего было выпущено 22 номера408. В октябре того же года из Харбина в Соединенные Штаты Америки уезжает Э. В. Олсон, принявший без согласования решение о прекращении в городе Шведской миссии409.

Большую роль в жизни баптистских общин играли съезды Дальневосточного отдела Союза баптистов. С 15 по 19 июля 1925 года в Хабаровске прошел очередной съезд дальневосточных баптистов. Он был торжественно открыт назидательным советом хабаровской общины 14 июля в 18:00. Функции главы съезда выполнял председатель правления Дальневосточного союза баптистов Я. Я. Винс. Товарищами председателя правления были назначены Г. И. Шипков и И. И. Косицин, секретарем съезда – П. Ф. Лабзин, его помощниками стали П. В. Каныгин и П. В. Потлов410.

На съезде присутствовал 71 представитель дальневосточных общин с правом голоса в решении вопросов съезда. Харбинских баптистов представлял И. Г. Курышев. В первый день съезда приветствие союзу баптистов представило большинство региональных общин, в том числе харбинская община и Харбинское собрание молодежи411.

Одним из важных вопросов съезда стало обсуждение деятельности представителей Шведско-Американской миссии в Харбине. Неправильным было признано вторичное рукоположение Р. А. Фетлером двух служителей церкви. Осуждались действия, приведшие харбинскую общину к расколу, а также удаление пресвитера Никольск-Уссурийска. Съезд заключил, что брат Дзогий был правильно исключен из общины Владивостока и ввел в заблуждение харбинскую общину. Миссии было высказано неодобрение и пожелание исправить нежелательные действия412.

На съезде 1925 года было принято решение о вступлении дальневосточных баптистов в Союз баптистов СССР413. Харбинскую церковь Я. Я. Винс предложил возглавить Августу Линдстедту, который ранее проповедовал в Приморье и был представителем американской миссионерской организации «Баптистская генеральная конференция», в которую в начале 1920‐х годов вошло Шведско-Американское баптистское миссионерское общество414.

Официальная политика Советского Союза в середине 1920‐х годов строилась на принципах веротерпимости, была объявлена свобода вероисповедания. Однако политика СССР в рамках религиозного законодательства была двойственной. С одной стороны, поддерживались некоторые конфессиональные мероприятия, у протестантов этот период был «золотым десятилетием», баптистам для съездов бесплатно предоставлялось помещение415. Антирелигиозной политике в это время подвергается в основном Русская православная церковь. Поэтому поддержка протестантских церквей была направлена и на ослабление доминировавшей православной церкви. С другой стороны, проповедники остерегались возможных притеснений, это вынуждало их покидать страну. Иностранным миссионерам опасно было находиться в стране.

Увеличение количества верующих-баптистов в Харбине вызывало опасения Русской православной церкви. 25 апреля 1925 года в газете «Вечерняя заря» было дано объявление о публичном религиозном диспуте между протоиереем Русской православной церкви Демидовым, известным в Харбине по критике протестантских общин, профессором Н. И. Миролюбовым, В. Ф. Ивановым, В. П. Блохиным и представителями баптизма пасторами Ч. Леонардом, Я. Я. Винсом, И. З. Осиповым и бывшим секретарем миссии И. А. Забулянсом, перешедшим в православие416. 28 апреля стало известно об отказе баптистов участвовать в диспуте, причины не были указаны. Представители православной церкви не отменили мероприятие, 29 апреля в Новом театре состоялось религиозно-духовное собрание с докладами о баптизме. С сообщениями выступили протоиерей Демидов, профессор Миролюбов, В. Ф. Иванов, В. П. Блохин и И. А. Забулянс, представлявшие Русскую православную церковь417.

Чуть менее чем через два месяца баптисты станции КВЖД Ханьдаохэцзы обратились с пожеланием к представителям Русской православной церкви провести повторный диспут по вопросам веры. Со стороны баптистов спор вел пастор М. К. Гончаренко, со стороны православных протоиерей В. Демидов. Публичные беседы прошли 22 июня 1925 года в зале Железнодорожного собрания Ханьдаохэцзы418.