Харбин. Вера и отчуждение. Христианские меньшинства российской диаспоры Северо-Восточного Китая

1) поддерживать и расширять всевозможными способами и методами деятельность организаций баптистов и евангелистов в СССР;

2) переправить на территорию Советского Союза 200 миссионеров и материально содержать их; они должны были вести проповедь среди русских, украинских и других народов СССР;

3) обслуживать материально и идейно всех русских белоэмигрантов в Маньчжурии, Китае, Франции и других государствах;

4) распространять не менее 50 тысяч экземпляров Библии и миллиона выдержек из Нового и Ветхого заветов на русском языке;

5) организовать и финансировать специальную школу на 300 слушателей, в которой готовить миссионеров для советского населения429.

Финансирование дальневосточных общин шло из Канады, связи с Харбином баптисты из СССР поддерживали вплоть до 1929 года430, пока границы не были окончательно закрыты.

В 1930 году в районе Новый город, на ул. Речной (другое название – Дровяная), дом № 447, был заложен фундамент молитвенного дома баптистов431. Для сбора необходимых средств пресвитер общины Иван Захарович Осипов в январе 1931 года обратился к читателям журнала «Сеятель истины» с просьбой помочь церкви материально. В том году численность общины составляла 200 верующих. Важным этапом для харбинской церкви оказалось присоединение к ней немцев-меннонитов, бежавших в Маньчжурию из СССР. В течение короткого времени было крещено 36 меннонитов432.

Таким образом, период с 1921 по 1931 год становится временем расцвета Церкви баптистов. Не имевшая в 1920 году собственного помещения и проводившая службы в лютеранской кирхе российская община возросла численно в 25 раз (с 8 до 200 человек в 1931 году), стала выпускать ряд периодических изданий, арендовала несколько помещений и заложила фундамент церкви. За короткое время в Маньчжурии создается крупная баптистская община, увеличивается паства, в Харбин с советского Дальнего Востока приезжают активные миссионеры. При этом из‐за несогласованности действий лидеров церкви в общине Харбина были временные разлады. В этом сыграл роль и национальный фактор, выраженный в принадлежности служителей церкви к разным иностранным миссиям (шведской и германской). К концу 1920‐х годов миссия баптистов пополнилась проповедниками из числа русских эмигрантов, которые станут лидерами харбинской общины. К началу 1930‐х годов связи с общинами Дальнего Востока СССР были утрачены, харбинские баптисты обособлялись от советских, укрепляя связи с китайскими приходами под руководством иностранных миссионеров.

У русской общины баптистов в отличие от американской миссии не было ни такого количества приверженцев, ни таких возможностей.

Русская баптистская церковь относилась к миссии «Шведские баптисты», которую возглавлял Август Линстедт, прибывший в Китай из Владивостока433. В первые годы Маньчжоу-Го община продолжала численно расти. В конце 1932 года было крещено 25 человек, пополнивших паству прихода. Только в одном Харбине работали три воскресные школы для баптистов, кружок молодежи, хор434.

4 июня 1933 года в столице КВЖД состоялось важное для христиан событие – объединенное собрание всех протестантских церквей Маньчжоу-Го. Оно прошло в китайской кирхе Фудзядяня. Среди верующих были люди разных национальностей: русские, японцы, китайцы и корейцы. Русские общины были представлены молоканами, лютеранами, методистами, баптистами. Встречу открыл лютеранский пастор К. Кастлер, от приходов бывшего российского населения выступил баптист – брат И. З. Осипов435.

Русские приходы существовали и в других городах и на станциях КВЖД. Небольшая община была в Цицикаре. До середины 1933 года ее возглавлял Петр Корнилович Кавличенко, направленный туда из Харбина436. В сентябре того же года баптистская община была открыта на станции Иманьпо, куда для обслуживания треб верующих уехал И. З. Осипов437.

Молитвенный дом русских баптистов, чей фундамент был заложен в 1930 году в районе Новый город, оставался недостроенным из‐за недостатка средств. В 1933 году работа над ним продолжилась, был построен первый полуподвальный этаж, объявлен дополнительный сбор пожертвований438. В это время активно проводились благотворительные распродажи, все вырученные деньги передавались Строительной комиссии439. Возведение этого большого двухэтажного здания с флигелем для служителей церкви приостановили в 1935 году.