Харбин. Вера и отчуждение. Христианские меньшинства российской диаспоры Северо-Восточного Китая

Воскресная школа на Пристани была организована в 1924 году. Ее первым руководителем был Г. И. Ясиницкий, затем заведывание перешло к госпоже Л. Воол. Учителем библейского класса был Г. В. Дженкинс, детских классов656 – В. Г. Осипов и Г. В. Волегов657.

Церковное образование не ограничивалось воскресными школами, в 1923 году в Харбине было открыто высшее религиозное учебное заведение – Харбинский Библейский институт, в котором обучали служителей церкви. Заведовал им глава харбинской русской общины Дж. Ф. Эрвин. Что должен был знать пастор методистской церкви? Проповедник выпускался из заведения со знанием истории церкви (ее преподавал Дж. Ф. Эрвин), английского языка (ему обучала супруга главы общины миссис Эрвин), обязан был хорошо знать Новый Завет, гомилетику (искусство церковной проповеди), систематическое богословие (им обучал Н. И. Пейсти), с 1925 года к предметам добавилось изучение русской литературы (преподавателем был профессор Лопатин). Библейский институт постепенно увеличивал пасторское служение методистской церкви, в 1925 году в нем учились девять проповедников и пять вольнослушателей658.

С 1925 года методисты Харбина принимали участие в работе Объединенной богословской школы в Мукдене659, что расширило географию проповеди миссии.

Но самым крупным проектом методистов в Харбине стала методистская гимназия – образовательное учреждение для детей русских эмигрантов. Смешанное (для мальчиков и девочек) среднее учебное заведение было открыто в сентябре 1923 года. Методистская гимназия, наравне с гимназией Христианского союза молодых людей (ХСМЛ), считалась одним из наиболее престижных учебных заведений для эмигрантов. Преподавание в ней выстраивали с учетом особенностей жизни русских беженцев. С одной стороны, она была создана по типу классических русских гимназий, что было привычно для взрослых, которые и отдавали своих детей в гимназию, с другой, обучение там соответствовало требованиям для поступления в американские высшие заведения; более того, директор и администрация учреждения помогали ученикам получать стипендии на обучение в американских колледжах и университетах, что привлекало эмигрантов, стремящихся уехать в США или дать своим детям международное образование. В первый же набор гимназия приняла 480 учеников660.

Методистская гимназия имела два отделения:

1. Пристанское (в районе Пристань) – длинное одноэтажное здание по ул. Диагональной. В первые годы в нем обучалось: в 1924 году – 206 учеников; в 1925 году – от 150 до 254.

2. Новогороднее (в районе Новый город) располагалось на Новоторговой улице. Этот филиал, находившийся в центре Харбина, был более востребован. В нем учились: в 1924 году – 387 человек; в 1925 году – от 400 до 490661.

Каждое отделение состояло из семи основных и трех подготовительных классов. Из-за популярности в отделениях открывалось несколько параллельных классов: к примеру, в новогороднем с 1925 года было четыре параллельных класса662.

Руководящий и педагогический состав гимназии включал методистских и православных верующих. Первым директором учебного заведения был американец доктор Риттер. Его помощником (завучем) был назначен Владимир Иванович Касаткин (православного вероисповедания). Позже Риттера на посту директора сменил суперинтендант миссии Г. В. Дженкинс663.

В Методистской гимназии преподавался Закон Божий, перед началом занятий ученики читали молитву. При этом проповеди среди учеников методисты не вели, иные церкви не критиковали. Об этом вспоминает в мемуарах бывший ученик гимназии – писатель Владимир Александрович Слободчиков:

Хотя гимназия принадлежала христианской методистской (с нашей русской точки зрения – сектантской) церкви, никаких явных уклонов в сектантство не ощущалось, и я ни разу не слышал каких-либо высказываний, критикующих наше православие. Перед началом занятий у нас проводился «чапел» (chapel). Это была своеобразная молитва по-американски. На чапеле мы все хором пели песни более или менее религиозного содержания, в основном на английском языке (например, «R. I. G. H. T. is right, as you all can see, Jesus wants us all to live R. I. G. H. T.»664 или «Dear little stranger sleeps in manger…»665)666.