Харинама чинтамани размышления о сакральных истинах

Для ученика также не очень хорошо учиться всему только у гуру, и гуру, который ставит ученика в такую зависимость, поступает не совсем верно. Гуру должен вдохновлять ученика учиться у других старших преданных, благодаря этому в нашем движении будет развиваться здоровая культура, а не культ. Обычно главные наставления ученику дает дикша-гуру, но Кришна может проявиться и через шикша-гуру. Приобретая больший опыт как духовные учителя, мы со временем избавляемся от чувства собственности в отношении учеников. Мы начинаем по-настоящему хотеть, чтобы наши ученики получали необходимую им помощь, и вдохновлять их принимать такую помощь, откуда бы она ни пришла. Мы должны радоваться, видя, как один преданный помогает другому духовно развиваться; но когда нам кажется, что наше положение ненадежно, мы начинаем думать, что только мы можем помогать другим. С другой стороны, мы принимаем и ценим отношения шикша, но нельзя приуменьшать значение посвящения, потому что во время него ученик становится членом семьи или миссии. Каждый духовный учитель проповедует по-своему, и у него есть ученики разного типа. Принимая прибежище у гуру, мы приобретаем не только отца, но и братьев, и сестер, с которыми тоже нужно развивать отношения, как с членами своей семьи. Нельзя забывать, что гуру тоже личность. В имперсональном смысле гуру один, но, в конечном счете, нужно понимать, что главная цель - это Кришна. Если шикша-гуру помогают преданному развивать любовь к Кришне, отец должен только радоваться. Вопрос: Бы говорили о том, как важно, чтобы духовный учитель обучал ученика лично. Б одной лекции Шрила Прабхупада тоже объясняет, что до того, как принять кого-то в ученики, гуру должен какое-то время понаблюдать за ним, а ученик, в свою очередь, понаблюдать за гуру. Но многие ученики Шрилы Прабхупады, пришедшие в движение достаточно поздно, не имели такой возможности. Ответ: Духовный учитель идет на риск. Основное правипо состоит в том, что человек должен очень хорошо изучить гуру и, решив стать его учеником, пытаться учиться у него и обращаться к гуру за помощью. Но если человек замечает, что его гуру отошел от истинного пути, то, правильно взвесив все за и против, он должен отвергнуть гуру. Гуру рискует во имя Кришны, но этот риск может повлечь за собой те или иные последствия. Б шастрах говорится, что тот, кто принимает учеников, но не способен помочь им духовно развиваться, будет наказан.

Почти все лидеры современного ИСККОН болеют. Отчасти это происходит из-за собственного физического, социального и духовного состояния человека, но в том числе и из-за учеников, которые так или иначе что-то нарушают. Подобные последствия являются одной из сторон жизни духовного учителя, но в любом случае гуру должен пытаться свести к минимуму число недостойных учеников. Поэтому, когда ученик из года в год продолжает нарушать что-то, несмотря на мои многочисленные предупреждения, я иногда посылаю ему письмо, в котором сообщаю, что больше не считаю его своим учеником. Все, что я получаю от своих учеников, я должен предлагать моему гуру, и, допуская или поощряя подобные нарушения и тем более предлагая их Прабхупаде, я приношу вред всей системе парампары.