Читаем Харинама чинтамани размышления о сакральных истинах полностью

«Пятое оскорбление, или нама-апарадха,- думать, что слава святого имени является преувеличенной. Такие представления противоречат писаниям. Например, оскорбительно думать, что «описания славы святого имени Господа в шастрах не являются полностью достоверными, потому что для усиления веры читателя в повторение святого имени используется гипербола… Одна тысяча имен Господа Вишну равносильна одному имени Господа Рамы, а три имени Господа Рамы равны одному имени Господа Кришны». «Харинама Чинтамани», 63-64

Иногда мы проповедуем людям, что они могут повторять любое из имен Бога, но такое обобщенное представление предназначено для каништх, потому что имена действительно обладают различным могуществом. После тщательного анализа мы придем к выводу, что тысяча имен Господа Вишну равна одному имени Рамы. Три имени Рамы равны одному имени Кришны. Шрила Прабхупада иногда говорил людям, что им не нужно менять свою жизнь, а нужно просто повторять святое имя. Однако главный секрет состоит в том, что если человек серьезно повторяет святое имя, он поймет, что нужно измениться, и сделает это. С эзотерической точки зрения, если человек серьезно относится к повторению мантры, он осознает необходимость принять прибежище у гуру и перестать грешить.

«Поэтому все плоды, которые, согласно писаниям, приходят благодаря повторению святых имен, легко доступны для преданного, привязанного к повторению чистого святого имени. Тот, кто в этом сомневается, - грешник, обреченный на страдания из-за совершенных апарадх. Все богоявленные писания - Веды, Рамаяна, Махабхарата, Пураны и так далее - изобилуют объяснениями превосходства t святого имени. Поэтому сомневаться в святом имени омерзительно». «Харинама Чинтамани», 65

И снова Харидас заканчивает раздел, давая нам метод, позволяющий избавиться от этого оскорбления.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм